论语治要40-4-15

40-4-15

“夫德修之难，不积其实，不成其名。”也就是说，修养人的德行，是很艰难的过程，如果你没有真正的德行，不积累实际的德行，就不成就好的名声。

“夫言撰之易，合所悦而大用，修之不久，所悦无常，故君子不贵也。”这个言论的撰述却很容易，符合君主所喜欢的就可重用，但是因为它言修得不够恒久，而君主所喜欢的也时常有改变，所以君子并不看重它。所以我们从这里就看到，古人来教导人们、引导人们，他是顺着人的性情来引导的。人们都喜欢好的名声，高名厚利，那就让人们修养真实的德行才能够获取，如果没有这个真才实德，就不给他这个高名厚利。那么这样的引导就会使人们纷纷地去追求德行，而不是看重财富。

像我们经常所讲的，我们现在坐飞机，经常听到有一句话，说：“请头等舱和公务舱的人先行登机。”那么这一个引导是什么呢？引导人们去看重财富、看重金钱，因为谁有钱谁就事事占先，谁就有特权。

但是在中国古人那里可不是这样，谁有德行，谁才有特权。像我们在《韩诗外传治要》上所讲的，说古代的圣王治理天下都有“命民”，就是皇帝君主下诏书给封立爵位的平民百姓。那么这个平民为什么被封为命民呢？就是因为他孝敬父母，他做事尽职尽责，他讲诚信，就是因为他有德行。那被封为“命民”之后，有什么特殊的待遇呢？他就可以坐着两匹马拉的装饰得很好的车子，出外去游行。一般的人即使你很有钱，但是你没有这样的德行，不是“命民”，那么你再有钱也不能够乘坐这样的车子。这样的制度就让那些人们都愿意去追求德行，而不是一味地追求财富，把这个财富看得很重。