论语治要40-4-12

40-4-12

“修行则仁义兴焉，饰辩则大伪起焉，此必然之征也。”如果人们都是重视修养德行，那么整个社会就会兴起仁义之风；如果大家都是想着去修饰自己的言辞，比如说我们现在很多人都去学演讲、学口才，那么这个就会怎么样呢？自己没有实际的德行，而学了很多的演讲之术，整个社会就兴起这个虚伪的、伪诈的风气，这是必然的道理。

“德者，难成而难见者也；言者，易撰而易悦者也。”这句话说得非常好。说这个美德，它是很难修成的，也很难显现。古人说：“十年寒窗，一举成名。”十年苦读圣贤书，然后有了修身的基础，才去参加这个科举考试，来治国平天下。所以古人说：“三日不读书，面目可憎。”“三日不读书”，就是因为古代读的书都是圣贤之书，所以你三日不读书就私心生起来了，按照自己的意思去为人处世、待人接物了，这个面目可憎。

所以从这里我们知道，古人“十年寒窗，一举成名”，是苦读圣贤书，修身有了基础，所以这个美德很难修成，也很难显现。但是空论却容易撰写，也容易讨人喜欢。特别是很善于察言观色的人，看领导喜欢什么他就说什么，说出一句话一讨领导喜欢，就被加以重用。这样的话，整个社会就会生起诡诈之风。

“先王知言之易，而悦之者众，故不尚焉。”就说古圣先王都知道美言好说，而且多数人都爱听。我们知道人都有一个习气，就是喜欢听别人赞叹，而不喜欢听别人批评。那么在《弟子规》上就提醒我们，如果我们只是喜欢听赞叹的言语，那么就会有很多谄媚巴结的人，就来到你的面前了；如果你喜欢听劝谏的言语，别人看到你有过失，就直言相劝，那么这个敢于犯颜直谏的人就来到你的身边了。