1 拆书酱 国内首发 白话翻译评析 江味农居士《金刚经讲义》的因缘

1 拆书酱 国内首发 白话翻译评析 江味农居士《金刚经讲义》的因缘

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副标题
拆书酱 白话翻译评析民国著名佛教居士 江味农
解释大乘佛教经典《金刚经》讲义

拆书酱白话翻译评析江味农居士《金刚经讲义》的因緣

历代关于《金刚经》的解说和注本不胜其数，此书被称为自古迄今解释《金刚经》的最佳读本。民国著名佛教居士江味农倾注毕生心血之遗著，后由蒋维乔根据遗稿补充完成。《金刚经》原典译成中文不过数千字，而江味农的《金刚经讲义》则近五十万字。以数十倍近百倍的篇幅来阐释、发挥这部经典，一方面足证《金刚经》义蕴精深，妙谛无穷，另一方面，亦可见讲说者用功之勤，用心之细。而此书最大的特色，尚不在于篇幅的浩繁，而在于范古农序中标举出的“殊胜渊博”四字。殊胜，指见解高超；渊博，谓知识宏富。江味农持诵《金刚经》数十年，将毕生修佛心得灌注于这部讲义中，抽茧剥笋，触类旁通，不仅令习佛者如饮醇酪，禅心妙悦，即便是初涉佛学的门外人士，一旦沉浸其中，也会如入宝山，流连忘返。这一点，相信读者在展卷阅读后自有体会。

拆书酱发现江味农居士的《金刚经讲义》，由于时间久远，是民国时期的恢宏巨作，存在用专业术语解释专业术语的问题，且文辞接近半古文用语，对于没有文言文基础的听友来说，阅读起来都十分困难，故拆书酱发宏愿，把上述内容完全翻译成现代白话文，加上疑难字词和专业术语解释，最后做核心内涵总结。目前纵观国内无有这么做，吾试之。

为了同时满足不同基础的听友，我采用了标题中有“原文”字样音频为原文，次一级音频为现代白话文翻译的方式，如果不想听文言文的，可以跳过原文音频集，直接看标题上有“白话”字样的音频集去听就可以了。

例如：
江味农居士写的《金刚经讲义》原文节选：
谓般若为大乘佛法之纲要也。此义，诸大乘经论及古德著述中，随处可见。若博引之，累牍难尽。兹且舍繁就约以明之。取其易了也。
夫大乘教义，深广如海，然壹是以自度度他为本。自度度他，法门无量，然壹是以六波罗蜜为本。而施、戒、忍、进、定五度，若离般若，非波罗蜜，是所谓六波罗蜜者，壹是以般若波罗蜜为本。然则般若为大乘佛法之纲要也，彰彰明矣。故《大智度论》曰：“般若波罗蜜，是诸佛母。诸佛以法为师。法者，即是般若波罗蜜。”《大般若经》曰：“摩诃般若波罗蜜，是诸菩萨摩诃萨母，能生诸佛，摄持菩萨。”可见所谓大乘最上乘者，唯一般若而已。除般若外，便无佛法。当知大小乘一切教义，皆自般若出。一切教义，间有与外道如儒家道家中最高之理论相近者，独有般若，惟佛能证，惟佛能说。

拆书酱做白话翻译并评析：

白话文翻译：
般若是大乘佛法的核心纲领。这一观点，在众多大乘佛经、论著及古代高僧的著作中，都能找到佐证。若详细列举，篇幅将难以计数。现在，我将简略明了地阐述这一观点，以方便大家理解。

大乘佛教的教义深邃且广泛，但其根本在于自我修行与帮助他人。修行与助人的法门无数，但都以六种波罗蜜为基础。布施、持戒、忍辱、精进、禅定这五种波罗蜜，如果没有般若的指引，就不能算是真正的波罗蜜。而这六种波罗蜜，又是以般若波罗蜜为根本。由此可见，般若确实是大乘佛法的核心纲领，这一点非常明确。

所以，《大智度论》中说：“般若波罗蜜，是诸佛的母亲。诸佛以佛法为师，而佛法就是般若波罗蜜。”《大般若经》也说：“摩诃般若波罗蜜，是所有大乘菩萨的母亲，能孕育诸佛，扶持菩萨。”从这里可以看出，所谓大乘的最高境界，其实就是般若。除了般若，就没有真正的佛法。需要明白的是，大小乘佛教的所有教义，都源自般若。所有的教义中，有些与外道如儒家、道家的最高理论相似，但只有般若，只有佛才能领悟，只有佛才能讲述。

疑难字词或专业术语解释：
般若：是佛教词语，意思是大智慧，是修行者通过修行达到的一种对世间万物深刻理解的智慧境界。
大乘佛法：大乘佛教的教义，强调不仅自我解脱，还要帮助其他众生解脱。
波罗蜜：佛教词语，意思是到达彼岸，通常指修行者通过某种法门修行成功，达到解脱的境界。
六波罗蜜：即六种修行法门，包括布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜和般若波罗蜜。
摩诃：佛教词语，意思是大、伟大。
菩萨摩诃萨：佛教词语，指的是修行大乘佛教的菩萨，摩诃萨表示其修行境界高深。
核心内涵：
本段文字主要阐述了般若在大乘佛教中的重要地位，是大乘佛法的核心纲领。通过引用《大智度论》和《大般若经》的论述，进一步强调了般若的至关重要性，即除了般若，就没有真正的佛法。所有的佛教教义，无论大乘小乘，都源自般若，这是佛教修行解脱的最高境界。