次第花开 131皈依 十一

7--这简直让你感觉走投无路。 可是，觉察还不止于此，你还要清清楚楚地看着自己是怎样试图 寻找退路、出路却无果而终的。

3--不过 很快你就开始失望，生活的不确定性没有减少，你也没有越变越 好，相反，你发现自己在修行中一次又一次陷入困境，正念的训 练让你与自己面面相觑，无所适从。难道这就是修行？

2--刚接触一件新鲜事物，人们总会感觉振奋，学佛也是这样， 尤其当你获得一些心灵启示之后，你心里会充满期望。学习静 坐、念诵经咒，饮食有节、起居规律，你相信生活从此有条不 紊、目标明确，修行将不断进步，连觉悟都似乎指日可待。

1--在我们这个炫耀攀缘、追求散乱的年代里，“静默”“洞察 力”“内省”这样的词让人感到陌生、毫无吸引力，而佛法一切 修行的基础恰是正念，即贴近自己的身、语、意，时刻保持清醒 的觉察。

6--一旦开始修行，就会发现我们对自己的所作所为是多么无 知。无始以来养成的习惯让我们很不喜欢单纯地与自己相处。保 持清醒与觉察是一件相当辛苦的事，因为它意味着在任何情况 下，你都不评判、不希冀、不回避。

5--修行的目的不是完善目前的生活或者美化自己，如果是这 样，佛陀当年大可不必舍弃王位出家。他从小生活在父王为他砌 筑的高墙之内，锦衣玉食，不知痛苦为何物，然而，当他偷偷跑 到宫外看见生、老、病、死的生命事实后，就决心不再自欺了。 修行没有什么宏大的目标，只是不再自欺而已。

4--修行不是一场魔术表演，从头到尾让你兴奋、惊奇、目不暇 接。它也不是逃避日常琐事的盾牌，因为它可能比你企图逃避的 日常生活更加琐碎平常。