4--修行的过程涵盖身、语、意三个方面,所以在修行的起点,身、语、意皈依具足才是圆满的缘起。之所以要在有教法传承的 人面前皈依,是因为这样做,你的决心将融入无数前辈、同辈及 未来学佛者的决心之海中。它将不再是你一个人的决心,而是无 数人共同的决心,并与佛陀的圆满智慧一脉相承。
3--这种心与心的传递便是教法的传承。当你决心敞开心胸, 毫无成见地向佛陀学习解脱之法后,需要在一位具有教法传 承的修行者面前,通过身体和语言的行为把自己的决心庄重 地表达出来。这不是形式主义。
2--许多人向他请教后,认识到自己在修行上的问题,于是决定 改正或放弃以往的修行方法,而诚心接受佛陀的指导。他们怀着 敬意向佛陀表达这种决心,后来成千上万的人在佛陀面前或者通 过佛陀的追随者表达了这种决心。
1--佛陀时代的印度是一个精神修持者的国度。社会各个阶层 中都有大批人致力于探求精神解脱之道。他们尝试各种方法,一 些人达到很高的觉知程度,但最终只有佛陀证悟了圆满无漏的智 慧,洞见了诸法实相。
5--想象一下,这是多么巨大的心的力量。身、语、意具足,内 心做了一个前所未有的决定,修学者便得到了皈依的戒体。
6--身、 语、意之中,最重要的是意皈依,即对佛陀的教诲真心认同,相 信佛法一定能帮助自己了悟本心,相信僧宝的护持和引导。