卷一·天人解《四圣心源·阴阳变化》

卷一·天人解《四圣心源·阴阳变化》

　　阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也。

　　枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水。化火则热，化水则寒。方其半升，未成火也，名之曰木。木之气温，升而不已，积温成热，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之气凉，降而不已，积凉成寒，而化水矣。

　　水、火、金、木，是名四象。四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则曰四象，合而言之，不过阴阳。分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳。

　　四象轮旋，一年而周。阳升于岁半之前，阴降于岁半之后。阳之半升则为春，全升则为夏；阴之半降则为秋，全降则为冬。春生夏长，木火之气也，故春温而夏热；秋收冬藏，金水之气也，故秋凉而冬寒。土无专位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之时，则在六月之间。土合四象，是谓五行也。

白话文：

在宇宙初始之时，阴阳尚未区分，整个世界呈现出一片混沌未分的状态，一切由一气浑然一体。这一气中蕴含着阴阳两种属性，进而产生了清与浊的对立统一。清气具有上升的特性，浊气则自然向下沉降，这是自然界最基本的规律。

上升的气被视为阳，下沉的气则为阴，阴阳各自占据不同的位置，从而形成了对立又互补的两极。清浊之间的相互作用区域，被称为中气，它是阴阳上下升降转换的关键枢纽，也就是我们所说的土元素。

中气如同一个旋转的轴心，清气在左方呈螺旋状上升，过程中逐渐转化为火，表现为热；浊气在右方同样螺旋下降，转化成水，表现为寒。当清气刚开始上升时，尚未完全转变为火，这时它被称为木。木的性质温和，随着上升过程的持续，积累的温和能量最终转化为热，形成火。同样，当浊气刚开始下降时，还未完全成为水，这时它被称为金。金的性质偏凉，随着下降过程的深入，凉性不断累积，最终转化为寒，形成水。

火、水、金、木，这四种现象被称为四象。四象实际上就是阴阳升降运动的不同阶段表现，而阴阳本质上则是中气在空间上的上下浮沉状态。分开来看，它们分别是四象，合起来说，无非就是阴阳。无论是分开论述阴阳还是四象，归根结底都是中气所经历的不同变化过程。

四象按照一定的顺序循环更替，构成了一年的四季轮回。阳气在一年过半之前开始上升，阴气则在年中之后开始下降。阳气升至一半时，便是春天，完全上升时则进入夏季；阴气下降一半时为秋季，降至极致则进入冬季。春天万物生长，夏天万物繁茂，这是木火之气的作用，因此春天温暖，夏天炎热。秋天收获，冬天储藏，这是金水之气的影响，所以秋天凉爽，冬天寒冷。

土元素没有固定在一个季节，而是分别在每个季度的最后一个月各占18天，但它最为旺盛的时期是在农历六月。土元素融合了木、火、金、水四象的特点，由此构成了五行的概念。