易经253：恒卦—九二：悔亡

恒卦第二爻，爻辞：九二：悔亡。

亡：是指自行消失。
本爻辞的意思是：悔恨自行消除。

人所以能悔吝，在于人能守正道，止道即中正之道，故此爻《象传》说：“九二悔亡，能久中也。”

九二爻这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。

从卦象上看，九二属于阳爻居柔位，本有失正之悔，但是由于其居位而应中，能谨守中道而恒久不偏，所以能消除失正之悔。
《象》中这样分析此爻：九二“悔亡”，能久中也。

这里指出，九二这一爻能够使“悔恨自行消除”，是由于它能够常久地守中不偏的缘故。

九二爻居于下卦的中位，又与六五相应，所以不会有悔恨的事情发生。在恒卦中，九二能够恒久地守于中庸之道，既不过激也不过缓，所以可以恒而有成，不会造成悔恨。

【故事】朱元璋由一个放牛娃坐上龙位后，好多事情都得从头学，亏得他有位贤惠的皇后扶助，才为明代的两百多年江山打好了基础。

这位皇后就是马皇后。在茶余饭后的空闲时间，朱元璋常与马后讨论治国的方略。马后学识渊博，引古论今，讲了许多故事，分析了历史上成功的、失败的君主，每次都要归结为“得人心者得天下”，劝勉朱元璋要以天下民心为本，要慎终如始。

朱元璋正是听了马后的话，才在统治期间注意减轻人民的负担，保证了明初的稳定。

洪武三年，元朝残余势力全部被消灭。朱元璋举行了一次盛大的国宴。宴会上，将士们将缴获的元朝国玺献给皇帝，群臣大呼：“万岁！”马后却说：“元朝的国玺落入我们手中，这说明国玺不是帝王的根本，帝王的宝贝不在这里。帝王的宝贝，应该是得贤为宝。”朱元璋听了，十分折服。

开国皇帝诛杀功臣，几乎没有例外，朱元璋害怕开国功臣不服统治，常制造冤案，杀掉不少战功赫赫的功臣。马后知道后，总要加以劝告。一次。宋濂的孙子犯了罪，朱元璋要株连宋濂，想借机一道杀掉。马后听说后，就劝朱元璋。朱元璋根本不听，执意要杀宋濂。

吃饭时，马后手拿筷子，举起又放下来，满脸是泪，不肯吃饭。朱元璋知道是为了宋濂，这才马上传令将宋濂释放了。

马后在宫中，时常教育子女，不可依恃皇权作威作福，危害社会。小儿子朱楠自小放荡，长大后被封为周王，到开封去了。马后怕他为害一方，就在临行前派江贵妃去监视他。当着朱楠的面，马后赐给江贵妃纰衣一件、手杖一根，授权江贵妃，可代替她教训儿子。有了马后的手杖，周王后来倒还比较安静，这也算地方百姓之福吧！

马后一生，就是这样，处处以中正之道劝勉朱元璋，教育子女，为明代初年的政治悔亡作出了人所鲜知的贡献。

九二的人生启示

人能“久中”，即长期守正道，自会没有悔吝，如马后一样。但是，若马后遇到的是一个昏君，情形就会完全相反。尽管如此，人守中正之道，乃是个人品质的表现，也有益于整个社会的进步。倘若社会人人都能“久中”，社会自会无人为的黑暗，亦无奸诈小人，“悔亡”就不会是偶然的，而是必然的。因而，即使因坚守正道受到灾祸的人，也决不能因社会的不公而丧失其人格。

历史与智慧相结合，探寻得失之间的永恒真理。从古易卦到明太祖的深刻教诲，道尽中正永恒的奥秘。一位普通放牛娃的奋斗奇迹，一位皇后的智慧与裨益。成功的秘诀究竟是什么？我们的人生，何以免于悔恨？跟着我一起揭晓这背后的终极哲学吧！

02:04 马后的忠告与社会进步：明代初年政治的光明与黑暗

04:05 坚守正道，即使遭受不公，绝不能丧失人格。