572.旅·六二：旅即次…

六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。

象曰：得童仆贞，终无尤也。

现在我们看旅卦二爻。我们看“六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。”我们看这个爻辞。

“旅即次”。

这个即，即就是将就，暂且将就于什么什么之上，我们就叫做即。所谓将就，也就是暂且、短暂的意思。

旅即次这个次，次就是次第的次，是号次的意思。简单地说就是次要的，就是第二的意思，因为跟它的本居不同。各位我们出去旅行，住在旅馆，旅馆同样有一张床，但是跟你家里的本居是不同的，所以叫次，次第的意思。

我们平常说的话说门第门第，你的本居叫做第，叫宅第，对不对？叫做第。说次第次第，那就是第二个居住的地方，所以才叫做次，第这个字就是居住的地方的意思。

所以次第次第，就是有一个第一跟第二的区分。这边谈次就是第二个，也就是说离开本居了，寄寓在外。

但是旅即次呢，虽然是说离开本居寄居在外，但是它既然是即，即就是已经将就了，已经住到这个旅馆里面了，所以叫做即。那也有获得稍安的意思，所以叫旅即次。

各位，我们现在正在旅卦，旅卦就是失其本居，失其本居就不得稍安，没有一个可以休息的地方。我所幸我在奔波的路上，现在暂时有一个可以让我稍微休息的地方，叫做旅即次。

为什么有这个象呢？因为六二是内卦的正位，凡居于内的就像一个家，有一个居住的家，它在里面的正位。并且它又是艮卦的一个爻，艮卦就合于安静。然后二爻，六二就是坤卦安静的本位，所以它是一个暂时可守之象。

我们不能说它可守，为什么？因为这是旅卦，旅卦就是要一直行，旅卦没有可守的。但是我在行的过程中，我有一个稍微可守的地方，也就是稍微可以安息的地方，或是稍微可以保全我的分位、保全我的权利的地方，所以叫做旅即次。

虽然没有本居那么好，勉强可以接受，叫旅即次。要十分的圆满是没有了，但是苟且偷生是可以的。

“怀其资”。

这个资就是资产的资，资这个字本意是帮助的意思，凭借。我们可以借由它，各位凭借嘛，借由它可以拿来用，借由它可以得到温饱，所以叫做资。比如说资产、资财，都是我们借由它，我们就可以让我们的生命更圆满。

所以怀其资就是说，在我这个旅的过程里面，我是有财物可以凭借的。这什么意思啊？就是不至于太苦。这个旅本来就是行，它是利于行，本来就是在行里面，如果你没有资财的话，这个行也苦。

“得童仆贞”。

这个童仆，如果是一个君王，他得到他的臣来帮助他，一个君王得到的不是臣而是童仆，那 什么意思啊？就是他会得到人家侍奉，他会得到人家的帮助，可是力量、规模稍显小一点，所以才叫做童仆。

但是在这个旅卦的时刻之下，对你来讲不无小补啊。你本来就在奔波的道路上，那个童虽然是小，仆虽然是见识不广，各位，这个仆跟臣不一样，臣是贤人，臣是知识饱满的人，见识远大的人。

仆不一样，仆能够跟你递茶递水而已，见识不广，不是大人才。所以童也不是大人才，仆也不是大人才，问题是递茶端水总也是帮助，所以得童仆的意思是说帮助虽不大，但有帮助。

因为二爻在坤卦的正位上，它是坤卦的正位。在正位什么意思？就是我们把下卦比喻为一个分公司，在分公司里面的主管就是这个下卦的正位。所以他是有人可以帮助他的象，可以供他差使的象。

所以这个象什么意思？也是一样，虽然处于旅，但是没有那么苦。

得童仆贞，这个贞，贞就是正，贞就是操守，这个贞就是守着原则。虽然在旅，虽然是柔，要顺着刚，但是我不诡随。

人家说近朱者赤，近墨者黑，那个是黑的我就不跟他，他是红的我才跟他。比喻好人我才跟他，不好的我不跟他。虽然我现在在旅，我必须跟随着人，但是我还是有挑选的，我还是守着原则的，这个叫做贞。

不过贞这个字，你可以跟着童仆两个字连在一块，叫童仆贞。你也可以把贞这个字单独一个字念成一句，叫得童仆，然后逗点，贞，这也可以的。

如果我们说第一种说法，说得童仆贞，就是说这个六二他因为得正位，他自己很正，所以他的童仆跟他、侍奉他也很正。上面正下面就正了嘛，所以叫得童仆贞。

另外一个就是把单句来说，就是你既然得童仆，所影响就甚大，你正他就正，你不正他就不正，所以你自己要先正。

好，我们看“象曰：得童仆贞，终无尤也。”

这个终就是最终的终。最终这什么意思？终无尤，反过来说就是一开始是有尤。尤就是过患、过错，受到人家的指责、打压啦，这些都叫做尤。

终无尤，我们就知道说一开始并没有那么顺，为什么？因为童仆跟着你，童仆也要看你正不正啊，他要一段时间来了解你。你本身够正，童仆渐渐就正，最终才无尤。

在你们两个还没有完全认识的情况下，虽然你很正，他也不一定了解你。况且你本来也不一定正，不是这样吗？所以是因为他有这个正位，所以最终因为你正所以他们也正。

所以在社会上为人行事，自己正不正很重要。如果你自己不正，你要求别人正，这就会有困难。

在这个旅卦，初爻跟三爻比较不利，二爻守贞可以免尤，但是你不能说它有利。所以它只是说得童仆贞，而它没有说贞吉。各位，六二哦，二爻是坤卦的本位，下卦的中爻。六二在别的卦大多数都是吉，在旅卦只有说贞。

各位，贞吉贞吉，贞跟吉常常并在一块，不是这样吗？我们的印象中就是这样，因为什么？贞就是正，守本分，守本分一定吉的。可是在这里守本分不能说吉，为什么？因为这是旅卦，旅卦居无定所。这个奔波、流浪，能够暂时获得暂安之处就已经很好了，能够免灾而已，所以它不能称为吉。

况且这个旅卦是由丰卦而来的，它是越走越穷。初爻比较差，六二刚好因为有中位，所以免灾。到三爻还要“丧其童仆”。到上爻甚至还要“鸟焚其巢”，住的地方都要烧掉。所以这边讲到贞就很不错了。不要（以为）贞一定要吉，旅就很难处嘛，没有吉。

好，如果我们占卦占到旅卦的二爻动，那就是变成巽卦，火风鼎，变成旅之鼎。

如果要占运势，就是在这奔乱的局势之中，稍微得到安息跟帮助之象。但是这是带条件的哦——本身为人行事一定要守本分。各位，在流浪奔波的时候，你还不守本分，你还乱说话，你还得罪人，那你暂时的安宁也都不见了。

占财运的话，你就要守分。这个财运是不好、不吉，但是守分可以免灾。我们说免灾啦，你不能说吉。

占情感的话，在旅卦，反正占情感，旅卦都是飘忽不定。好不容易在二爻有一个稍微可以安定的象，但是当它进入到三爻的时候，马上又要改变了，就是这个感情非常地不稳定。即使是在二爻，你不守正，也是会有麻烦的。你要守正守很久，可是你守很久，这个卦象已经到三爻去了。

占病的话也是一样，起起落落，漂移不定。特别占到二爻的话，在这个状况下，饮食起居安分守己，不要有过多的欲望，这对自己养生是比较重要的。

好，二爻讲到这里。