579.巽·彖辞：重巽以申命…

彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正，而志行；柔皆顺乎刚，是以小亨；利有攸往，利见大人。

现在我们看巽卦彖辞。

“彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正，而志行；柔皆顺乎刚，是以小亨；利有攸往，利见大人。”

这个是彖辞。

我们看第一段，“重巽以申命。”

重巽，它就是两个巽，上卦也巽，下卦也是巽，两个三画卦的巽重叠在一起，这是第一个意思。

第二个意思，这个重就是一再为之叫做重，就是先讲一遍还不够，再讲两遍。那个重也未必是两遍，一再，三遍、四遍一再讲，讲到你听得懂为止。

重巽，另外还有一个意思，就是上卦也巽，下卦也巽，这意思就是说，在上位者也要懂得谦下，在下位者也要懂得谦下，这个天下才会泰和。

所以，重巽有很多重的意思在里面。

以申命，申就是一再地说明叫做申。命是什么呢？大人之言谓之命。《论语》里面有说畏大人之言，为什么？大人之言它就是跟天命一样，因为他讲的就是天道，他讲的是真理，你无法跟他抗衡的。为什么这些经典拿出来，你很难改它一个字？它讲的就是宇宙人生的真谛。

大人说的话是为什么呢？是为了要教育，所以命其实就是教化。在老师谓之教化，老师讲出来叫做教育，在国君讲出来就叫做命。古代它的君就是师，君跟师是一体的，所以它政教是合一的。

君讲的话，颁布出来的教令，在百姓呢，畏大人之言嘛。不要说君，现在就算任何一个什么宗教团体，它的上师如果真的非常得人心，上师讲一句话，譬如说像教宗吧，天主教的教宗讲一句话，所有的信徒他都唯命是从，这个就是所谓畏大人之言。把他放到最尊高的一个位置，不敢违抗。

譬如说国家，国家的一个国君、总统或者主席，他讲一句话，如果全国的向心力很足够的话，他讲一句话，做一个示范，所有的人就会跟他去学习，这个所以叫做命。

命，不一定要把它解释成命令，是说我尊重，我不敢违抗的意思。这个命其实就是教，教跟命是一样的。

为什么说重巽以申命呢？就是在上者叮咛叮咛再叮咛，反复地说明这个教化，他的本意希望大家好好地学习。

下面的人听一次不懂，听两次，听三次，巽卦就是风行草偃，就是润物细无声。他不是用武力的方式，他是用很柔顺的方式，他是用很文明的方式，慢慢慢慢，巽卦中间不是也有互一个离嘛，对不对？他是用文明的方式作为它的内涵，在下的人就没有不服从的。若还有不了解，再重复，再重申，懂的人越入越深，润物细无声，它就慢慢深入。巽卦就是伏也，入也。

就像风在吹一样，要把整片森林吹到倒一边，那不是吹一下就可以的。一而再，再而三，它也不用大。它不是像台风，台风如果把树给吹歪了，那个树也死一半了，不是吗？它倒向一边，倒向它所要去的那一边，可是它又不会伤及它的生命，还触发它的生机。就微风轻轻地吹，一直持续地吹，一再地吹。

上古的教化就是这样，先颁布，然后国君做给你看。这样看还看不懂，百官做给你看，借由各种典礼、各种聚会的时机做给你看，这叫做重巽以申命。

“刚巽乎中正，而志行。”

这个中正，讲到中正不是二爻就是五爻。这边说刚那就阳爻，通常刚都是指阳爻。

刚巽乎中正，就是他有中正的位置，他可以号令天下，他本身又是阳刚之才。可是他巽乎中正，意思就是他放弃中正的位置。我低声下气，我由尊降卑，去跟下面的人打成一片，去完成教化，去提携他们，去培养他们。

所以这个刚巽乎中正就是说，二爻五爻它能够自己放低自己。五爻放低自己就得到二爻的配合，二爻放低自己就得到百姓的配合，这才是中正之德。他做教化的时候，他所应该要秉持的这种态度。也因为有这样的态度，所以二爻它能够德施普及，五爻能够成就它的刚健文明之功业，就是刚巽乎中正。

各位你看教宗演讲，他也不是高高在上的那个样子，他也是非常的近民。各个宗教团体，像国家的领导人，也是要亲近百姓，就是在上位的人他都要秉持这个态度，所以叫做刚巽乎中正而志行。

那什么叫做而志行呢？这个行，往外、往前叫做行。什么意思呢？就是巽卦是乾卦将要变成坤。

这个巽卦里面的阳爻都知道，未来就是要变成坤。所以，它现在去好好地培养下面那个阴爻，让它以后能够变成成才有用之士。以后就是要让它就位的，我们以后就是要退下来的，它的内心是知道这样，所以叫做志行。

志就是内心，心之所之谓之志。我知道我以后要离开的，那个行跟走开是一样的意思，也等于是未来的趋势，我要让它完成的意思。我知道这个趋势不可阻，所以叫做而志行，它必定会行的意思。

就像我前面讲过的例子。现在的引擎汽车，内燃机的汽车，势必大部分都要变成电动车。你说你现在正在做内燃机的这些工程师也好，你这些老板也好，CEO也好，你心里都要知道，未来除非你转业，不然你的市场将会越来越限缩。不然我们就去学习电动车，我们就投身在电动车里，让电动车以后能够越来越大，这也是一个明智的抉择，不是吗？这叫做巽乎中正而志行。

“柔皆顺乎刚，是以小亨。”

这个是在讲未来的一个趋势。未来趋势一定会变成坤，可是现在的阴爻还很小，所以柔还很小。初爻四爻虽然是得时，但是它不是正位，它还不得势。

譬如说电动车，虽然未来的趋势是电动车，它现在占有的比例，并没有到能够跟引擎汽车的市占率还能够抗衡，50%比50%还没有。现在电动车顶多就20-30%，其他都还是引擎的车。等到慢慢越来越涨，越涨，涨到高，大概50%，相对50%，这个中间不是要用一个对抗的方式。  

阴爻现在还很小，它呢，也要接近二五爻，它靠着二五爻的提携，然后慢慢慢慢地转变，转变成未来就是一个坤卦。

这是在讲说，这个柔爻虽然得势，但是它也不需要跟阳刚来抗，它只要阳刚退一步，它进一步就行。只要这个市场它自自然然就会淘汰，我们为什么要鸣鼓而攻之呢？那是不需要的。所以叫做柔皆顺乎刚，是以小亨。

各位，这个就是在教我们为人处世的态度。我们知道未来一定会变这样，但是阴爻应该怎么自处，阳爻又应该怎么自处，这两句就是在告诉我们，叫刚巽乎中正而志行。我知道他以后一定会来的，我也希望他成功，而我有一天也要退休，那我就提携他吧。这个阴爻，有一天我一定会上去，但是我哪里有必要赶它，它的经验也很值得我们参考，不是吗？就是这样的人生处世态度。

“利有攸往，利见大人。”

既然谈到利见大人，就表示说它自处于小人。初爻四爻阴柔，它必须借由二爻五爻阳刚的提携，上下相亲，君民相近，慢慢地靠近。这个路是要透过彼此交好的方式慢慢走的，所以叫做利有攸往，利见大人。

好，这一节里面，我们学习到一个很好的人生的为人处世态度。

好，以上这一段是彖辞。