孤舟老师解读中医第108讲

8月23日孤舟老师解读中医第108讲
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​ 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
​ 【翻译】：不出屋门便可知天下，不望窗外便可见天道。出去的越远1知道的越少。所以圣人不必经历便知道，不必看见就明白，不靠努力而成就。
​ 这段内观回来，自然明白。学易经，开始都是奔着占卜预测去的对吧？其实，你把人性琢磨明白了，内观回来，你就可以预测哈。学中医，我们了解了人体是怎样循环的，那么自然怎么循环，你也就明白了。但是，人之道是反着来的。所以，了解了人道，反过来就是天道，了解了天道反过来就是人道。所以老子说，不出户知天下，不窥牖见天道。那么，内观回来，看人体脏腑循环，就知道自然法则。反过来，人体循环出了问题，就会生病。上天有好生之德，所以天道是慈的，是善的，是损有余补不足的。
是以圣人不行而知不为而成。这段我个人理解是这样1因为道理你懂了，所以你不用外求就知道了。中虚为明，虚怀若谷。这个人找你看病，说了一堆症状，然后给你一堆医学化验检查报告。这时候，如果你跟着他这个思路走，没办法明。你要做的是明，怎么能明？持经达变，而不是人云亦云。你的任何报告我都不想听，我就想知道你哪里不舒服，什么症状，需要我解决什么问题就完事儿了。这叫中虚为明。
​ 如果从楞严经解释，那都是六根六尘的幻化，所以这个见，还是六根，所以讲不见。不为而成，他翻译不用努力就能成，我个人理解是，不去人为，自然能成。我们学了五行阴阳，那么你可以给这个人号脉，就可以给这个社会未来趋势号脉，因为都是阴阳五行对吧？那么烧饼歌，还是推背图，都是用五行阴阳推演，仅此而已。从人性的角度去推，从天道的角度去推，五行阴阳一推就出来了对吧？中虚为明，因为你不自居，反而成就了自己。那么什么是明？一个日，一个月，一个阳，一个阴。有看到的，就有看不到的。有能证明的，就有证明不了的。有语言能说清的，就有语言说不清的，有文字能讲明白的，就有文字讲不明白的哈。释迦牟尼一句话就给解决了，持中道哈。苦行就是极端，极端不长久哈。持中道哈，不然开不了智慧哈。不见则明，你可以理解成你心里有数了哈。
（1）问曰：寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，血气入藏即死，入府即愈，此为卒厥，何谓也？师曰：唇口青，身冷，为入藏，即死；如身和，汗自出，为入府，即愈。
​ 寸脉大沉而且滑，沉则为有实，滑是气，实和气相博，气血入臧，就死，入府病会好，这是卒厥。为什么会这样说？师父说，嘴唇发青，身冷，这个病邪入藏了，死，如果出汗，入府，能自愈。
​ 我们摸孕妇，就有滑脉对吧？是气，说明怀孕了。那么神门穴下面能摸到滑脉，而且比大人的脉快，你知道这是有宝宝了。那么左手能摸到是儿子，右手能摸到是女儿哈。当然不是百分百的准确哈。那么有实，你可以理解成病邪，或者寒实。这时候如果摸到还是滑脉，你知道这是实和气在对抗。如果这个力量转移到脏，难活。转移到腑问题不大，可以病好。那么滑脉之前讲过，再啰嗦一遍哈，你摸那个脉像一串珠子一样过去，就是滑脉。
​ 那么内经讲过，一个人如果情志没有问题，病邪只能在阳，不能入阴，这也是长寿的一个秘诀。在阳就是腑，在阴就是脏。那么脏我们知道是心肝脾肺肾，五脏对吧？那么六腑，是对应五脏多了个三焦淋巴系统哈。心对应小肠，肝对应胆，脾对应胃，肺对应大肠，肾对应膀胱。那么腑就是小肠，胆，胃，大肠，膀胱，和三焦淋巴系统。如果实和气相博，这个入腑，问题不大，会好起来。
​ 那么五脏对应五种情况哈，再啰嗦一遍，因为这个至关生死哈。心是急贪恨淫，肝是怒杀，脾是怨气委屈思虑，肺是忧伤残忍嫉妒不孝，肾是恐惧烦恼。你看有的人，抽烟喝酒一辈子还很长寿，这样的人，都是情志很好的人。有的人养生保健，各种修身，结果得了绝症，都是性格脾气管的。道理就在这，因为入脏，需要你人为的干预才可以，就是情志的关系。如果能平常心，病邪没办法进去啊。因为你的人体循环规律是不允许进去的。当然现代和古代不一样了，现在西药提纯技术厉害，可以直接入脏哈，比如化疗，比如抗生素。不过古代的土办法也好用哈，你只要能自己明白过来，琢磨明白了，病也会自己好。
（2）脉脱，入藏即死，入府即愈，何谓也？师曰：非为一病，百病皆然。譬如浸淫疮，从口起流向四肢者可治，从四肢流来入口者不可治；病在外者可治，入里者即死。
​ 病在外者可治，入里者即难治哈，不是死哈。脉脱，你可以理解为摸不到脉，或者脉证不合，或者脉不在该有的位置。当然有一种人，是反关脉，就是脉在手背外侧上，不在内侧。这是天生的，这样的人都是大富大贵哈，不是死脉哈。这样的脉，你摸到以后，就知道嗯有钱人哈，多要点-哈，不差钱哈。那么没钱的，不给你钱，也要看哈，一视同仁。你这样理解哈，给你钱的你有饭吃，对吧？不给你钱的你积德了。德始财末，有德自然有钱，不一定是你中医赚钱了，老天会安排别的事儿让你有饭吃哈。你看好多人为了钱不择手段，还有的为了赚钱各种着急，其实你内观回来看看自己德，就知道能不能有钱哈。缺德补一补不就有钱了吗？哈哈
为啥入脏就死，入腑没事儿？师父说，不是一种病，所有的病都是这样子。比如长疮了，从嘴巴向四周发展，容易治，因为病越走越远了。反过来，从四肢往嘴上发展，就难搞了。表症好治，里病不好治，一个道理。之前伤寒论讲过吧，六经辨证，人体有六道防线。最外面是皮毛，肺主皮毛对吧？开始进来的时候是皮毛，受邪，你就开始流鼻涕发烧。那么皮毛的防线破了，就会出现肠胃疾病，比如胃口大开，比如便秘，比如肠道问题哈。那么到了肠胃这道防线，到此为止，不会再进。那么如果没进肠胃，到了三焦淋巴系统，我们叫少阳，胸胁苦满往来寒热。到了少阳，看情志，愿烦恼怒恨，忧思喜悲恐，病邪会随着情志入里。入里以后，你前面三阳的防线都破了，那么如果没有机会调理好，人家是表症，你是里症老病犯了。比如腰间盘，颈椎病，他不能一直疼吧？后面就自己好了。但是突然来了一阵流行感冒，人家都感冒了，你没感冒，觉得自己挺好，结果你是腰间盘颈椎病犯了哈。所以你去看那些按摩的师傅，经常感冒，就是患者颈椎病腰椎病，感冒了，老病犯了，来把他传染了哈。所以我们中医，每天都要接触患者，你应该多练内经那个去疫区的功夫哈。
那么入里也有三道防线，太阴，少阴，厥阴对吧？这都是里病。最好治的就是太阴哈。
那么以上了解以后，再介绍为啥会实气相搏转入脏或者腑。六道防线，人体都有对应的免疫对抗系统。你到了皮毛，比如感冒，正气就在表，出来对抗。那么表的防线破了，我正气退回来，防守在肠胃和三焦淋巴系统。所以在表不能攻下，一攻下正气就被你伤到了，邪就进来了。那么，腑是阳对吧？阳是出来对抗病邪到。病在阳都好治，病入阴就难搞哈。那么到了肠胃，你就可以放心了，到此为止，不会入脏。那么到了三焦淋巴系统也是阳，但是这时候，不光单纯是病，而是要借助情志入里。那么到了三焦这道防线，人家是感冒，你是胸胁苦满往来寒热，或者胆结石，胆囊炎，或者急性肝炎对吧？这时候病还是不能入里。突然失恋了，情志一变化，入里了。突然发怒，病邪直接入肝。一下高兴过度，或者着急上火，心脏病了。那么受到极大的恐惧刺激，或者焦虑紧张，入肾了。那么这边正邪正在对抗，打的热火朝天，你情志一个波动，正气一下就被你的意给带动了。和战场上指挥一样，本来已经十拿九稳，这个山头马上就拿下了，回头指挥官说全军投降。这时候，敌军一下就会直捣你司令部哈，不可能给你机会喘气。
那么，病从中央发到四肢，你知道问题不大，病在退。如果从四肢入中间，都是很危险。当然男女有别。男人怕脚肿，女怕脸肿。男人开始头肿你知道病退了，要好起来。女人脸肿不会死人的，病在往下走。因为女人胸为阳，男人背为阳。病在阳都好治，病在阴不好治。女人乳房长东西好治，男人胸长东西不好治。换句话说，同样的病，女人不好治，男人好治。因为男人属阳，女人属阴。
​ 但是，临床你会发现，男人比女人怕死，怕喝药。男人恐惧心比女人重，所以我从这里看到女人长寿是有道理的。来不来就怕，那就完蛋了哈。因为医院里死的，多数不是病死的，都是吓死的哈。当然阳寿到了，你不怕也得死哈。看开点哈，我们都要死哈。死了也不带走秉性脾气哈，乐乐呵呵的哈。
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​ （3）问曰：阳病十八何谓也？师曰：头痛，项，腰，脊，臂，脚掣痛。阴病十八，何谓也？师曰：咳，上气，喘，哕，咽，肠鸣，胀满，心痛，拘急。五藏病各有十八，合有九十病；人又有六微，微有十八病，合为一百八病，五劳，七伤，六极，妇人三十六病，不在其中。
​ 阳病什么症状？答：头疼，脖子，腰，脊椎，手臂，脚跟。阴病什么症状？咳嗽，喘，气短，哕（就是打嗝的意思），咽，肠鸣，腹满，心疼，四肢拘急。五脏的病各有18个分类90种病哈，人还有六微，我理解是六腑的小毛病，一共是180多种病哈，不过五劳七伤妇科病不在其中哈。
（4）清邪居上，浊邪居下，大邪中表，小邪中里，馨饪之邪，从口入者，宿食也。五邪中人，各有法度，风中于前，寒中于暮，湿伤于下，雾伤于上，风令脉浮，寒令脉急，雾伤皮肤，湿流关节，食伤脾胃，极寒伤经，极热伤络。
​ 这段不用解释了吧？都能看懂。这是给病分几类，清邪，浊邪，大邪，小邪，有的病是吃出来的。风在前，侵入皮毛，寒在中，湿在下，湿会流向关节，吃多了伤脾胃，寒大了伤经，热大了伤络。那么这个人，经是主要经脉，络是经脉和经脉之间的网络。这个人这里出问题，你看在经还是在络，这个理解了吧？那么湿从何来？这个也明白了吧？下焦对吧？脾主什么？脾主少腹对吧？少腹隆起，小肚腩，这就是湿。就是介绍辩证思路哈。
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​ （5）问曰：病有急当救里救表者，何谓也？师曰：病，医下之，续得下利清谷不止，身体疼痛者，急当救里；后身体疼痛，清便自调者，急当救表也。夫病痼疾加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。
​ 轻重缓急就解释清楚了。这人心脏病和腿疼腰疼，腿疼腰疼先疼着，先把心脏治好。有里症看不到表症的，有里症一定先解决里症，如果表症看不到里症才能解表。大夫我腰疼的不能走路了，好的，还有什么症状？我胸闷气短我心脏疼，我早搏，好了，玩先疼着，我先把你心脏不舒服治好。轻重缓急。腰疼疼不死人，心脏出问题了会死人的。大夫我肾衰，尿毒症，腰疼的厉害，你不能去治腰对吧？你先治他小便有便意才对。这段就是这个意思。
​ 所以临床，有人找我看腰疼腿疼，我一看不是夏天脸红，这是心脏病。我哪有功夫搭理你腰疼腿疼，先给处方治心，结果吃完他还是疼，就开始找我理论，一般这样的我就告诉不会治了。因为我看脸色回来了，问题不大了。这样的人要远离哈，要庆幸这不是我亲戚朋友哈。因为中医调病，不能和他哔哔太多，你没有必要给他制造恐惧心。如果一上来就告诉他要发心脏病，他反而立马犯病给你看哈。如果你要讨论医术，互相学习，那另说。给患者看病不用讲那么多，因为他已经害怕了，你再吓唬他，伤害更大哈。
​ 尽人事听天命哈。你的病好没好和我一毛钱关系都没有，我要做的，就是轻重缓急，我先把我能做的帮你调理好，把着急的，危险的解决了。我不是自吹哈，我接过一个癌症晚期的，一顿调，病我没治好，但是问题不大了。我就告诉他我就能做到这些。病不好，他也希望好啊，就开始各处求医，医生一看这不是绝症，精气神没问题啊，就都想赚他钱对吧，因为安全啊。结果一见面都懵逼的，什么情况，居然还能这样？都不敢接了哈。所以经方�多强大，倪海厦老师有多强大，这个了解了吧？
中医主要负责把你推到正常人的循环轨道上，让你自己好起来。而不是，你长个瘤子，我就给你瘤子治没了哈。那么瘤子开始变小，你就知道身体循环开始回归到正常的轨迹上，你开始良性循环，这是中医的治病法则。也是倪海厦老师讲的，和肿瘤共存，不威胁你生命就好。比如心脏病，血管堵塞，我们只是缓解你的症状，改变你的环境。环境改变了，即便是堵塞了，血管也会自己搭桥，通过毛细血管绕道过去，这是天然的，不是人为的。所以如果你理解中医，可以像西医那样观察肿瘤，然后给你肿瘤干没了。有可能，但是病根找到了就好办。
​ 前几天我看一个鼻咽癌患者，一视频，上嘴唇，人中附近，有一个痣。上嘴唇是大肠对吧？那么，肺开窍于鼻，既然是鼻咽癌，肺有关，那么眼诊肺区没问题，那就去肠了啊。那么病根在肠，你怎么治鼻子能治好？一问肠，大便不成形，湿寒。这个湿寒不能运化，上逆到鼻子，鼻子总是湿啊，时间久了，就是沼泽啊，瘴气对吧？才会长乱七八糟的东西对吧？这是中医的治病思路。你的病只是果，我们辩证是要找到因。你从源头开始调理，它没有供给了，怎么会发展？不一定是中医，因果是个大学问哈。
​ 夫病痼疾加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。如果一个人有老病慢病，现在突然又得了新病，要先治新病，再去调老病。这是中医治病的基本原则。因为新病也许是老病引发的，也许是又得了新病了。那么中医是时的变化，君子要待时而动。现在这个节点，就是这个症状，这就是时到了。如果是老病引发的，这也是契机，你有机会一路给他推回去连老病都治好了。如果是新来的病，你也要解决当下这个问题，而不是还去研究他的老病。一般临床呢，这人一堆毛病，你就要解决当下的问题。当下问题一出来，你出手就比较准。如果他讲多少年前，怎样怎样，你了解就好，但是不能做辩证依据，我就要你当下需要我解决什么问题。因为后面介绍处方，不是单独成立的，都是连着的。因为你一出手开始碰，只要准了，他会不停的出现症状，你接不住，回头自己打脸哈。因为从这个点，有机会推出他的老病沉病久病。
​ 因为还没有正式进入金匮，我先简单介绍一下哈。比如这个人，找你看胸闷气短的问题，那么你对症给了处方，吃完胸闷气短好了，开始胃胀气了，开始结代脉了，开始四逆了。这都是治病的节点。有时候不是你错了，你没有错，你把他老病推出来了。
那么如果到了四逆，你就记住了，这人因果不空，不一定是实病，那不是我们的范畴了。你是找个大仙还是道士，还是江湖术士，你是祝由术还是和尚念经，自己琢磨哈。一般不会到四逆1都是会越来越好。如果不给你机会，急的要命，症状不断，你就知道这是在和你斗法。这样的，如果你没有善人道，你很难帮到他。
比如你揍我了，侮辱我了，我就恨你啊，人性对吧？我有机会就折磨你啊。你找孤舟这个吊毛，用术用药干我，我一定反抗啊。如果孤舟术强，我虽然败了，我让你几天，你能天天在他身边吗？所以要讲和啊，我愿意分享我善业功德，你看冤冤相报都是苦，何必呢？对吧，各自修好，在哪儿都是法喜乐观对吧？因果是不空的，所以只有你自己琢磨明白了，那我们帮你也很顺利哈，皆大欢喜。暴力是不能解决问题的，武力最后还是要谈判和平哈。
​ 以前我不懂，我就是战争贩子，每次看病我都如入战场，不服我揍不死你。现在不会了哈，因为我吃过这样亏哈。不是打不过你哈，是我不想碰你家那些破烂事儿哈，不想掺和你的因果哈。大家逗谈好，都讲和，回头我也不用出手那么凶狠对吧？病容易治了，我也不用那么折寿了哈。执念哈，你执念那么深，回头谁也帮不了你哈，我总不能给你看个病，跟你一辈子对吧？
​ 经方有点法家的意思哈，因为归道，所以有时候不顾及对方冤亲债主哈，这样不对哈。所以张仲景是明白的，有时候会讲不治，死，这样的条辩，为啥这样讲你一临床就懂了。这个没办法用语言文字形容，只能自己懂哈。
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