6.八关斋戒-盗戒淫戒

第三条淫戒

第一释”淫戒“名义：

法藏疏云：染情逸荡，耽滞专固，故谓之婬。又名不净行，谓爱染污心，名为不净；行非法境，污净戒品，故云行，行即业也；亦名非梵行。

第二、制意

 《四分律疏》：制意。不听媱者。媱欲之性。体是鄙秽。爱结缠心。躭惑难舍。既能爲之。则生死苦增。炽燃不绝。沈沦三有。莫能出离。障道之源。勿过于此。结患之深。甯（同宁字四声）容不禁。是故圣制。”

第三、次第

菩萨利他，以戒杀为先，因杀生极为违背利生故。自利修行，以戒淫为先，因淫念染污净心，障生定慧，引生众恶，受生死苦，极为违背自利故。

第四、犯境===所犯的境

「一切世间，若男若女，若人若鬼若畜生等，并不得染心交遘，但有干犯，皆犯婬罪。」

《行事钞》：「此等婬处，若觉、睡眠。若死未坏、少坏。但使入婬处如毛头，皆上罪。律云：牛、马、猪、狗、雁、鸡之属。莫问心怀想、疑，但是正道皆重。」

第四、具缘成犯指具足犯缘即成犯相：

「犯缘」，缘当中有二种：「自婬」跟「逼婬」

「自婬」当中具足四个缘成就犯根本：

第一、「是正境」（男二处，女三处）

第二、「兴染心」（有淫心）

第三、「起方便」（起身口的方便，即淫行）

第四、「与境合」（男根入淫处：女三处、男二处，入如毛头许即犯重）。

第二种「逼婬」：逼婬就是为冤家所逼迫，自己没有办法反抗的情况之下，它也具四个缘犯戒：

第一、「是正境」（男二处，女三处）

第二、「为冤逼」（不是自愿的）

第三、「与境合」（于淫处，入如毛头许）

第四、「受乐」（心无正念，感觉到乐受，即犯。若心有正念，不起染心，无乐受，即不犯）

自婬与逼婬的区别。

自婬—— 约趣境论缘（自己有欲心）—— 就身根合明犯。

逼婬—— 约境合论缘（开身交）    —— 约心受乐明犯。

第五、开缘

《行事钞》云『三明不犯中：若睡眠无所觉知。谓开怨来，逼己身分。不受乐。谓开怨家，将造他境。一切无有婬意。无爱染污心故。并不犯。』

第六、持这条戒需注意事项

欲邪行。事者，略有四种，谓所不应行，非支，非处，及以非时。

第七、持犯戒之果报

犯此戒之果报：

异熟果：本地分说，上品能感生那落迦，中品感生饿鬼，下品能感旁生。

《华严经·二地品》：邪婬之罪。亦令众生堕三恶道。若生人中。得二种果报 。一者妻不贞良。二者得不随意眷属。

由邪淫恶业所感增上果（器世间的情况）：欲邪行者，谓多便秽，泥粪不净，臭恶迫迮（pò zé），不可爱乐。

持此戒之果报：《十善业道经》：

若离邪行。即得四种智所赞法。

一诸根调顺。二永离喧掉。三世所称叹。四妻莫能侵。