《道德经》第十四章

《道德经》第十四章
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。 此三者不可致诘，故混而为一。
其上不皦，其下不昧。 绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有；能知古始，是谓道纪。

译文
大道让人看之不见叫做“夷”，大道让人听之不见叫做“希”，大道让人搏之不得叫做“微”，这三者不可追究，所以就是合而为一的。
（大道）上不明亮，下不昏暗。接连不断不可以言说，达到“无物”的境地。所以说它是没有形状的形状，没有物体的物象，所以叫它“惚恍”。迎接它却看不见它的头部，尾随它却又看不到它的尾部。
秉承依照亘古就存在的大道，就能驾驭现存的万物；能够通晓宇宙运行的本源，可以说是大道的纲纪。