523.鼎·初六：鼎颠趾…

初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。

象曰：鼎颠趾，未悖也；利出否，以从贵也。

好，我们现在讲鼎卦的初爻，“初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎”。我们看初爻的爻辞。

首先我们看鼎颠趾，趾就是一个卦的初爻常常称趾，这个趾也就是我们的脚掌的意思，就是足。那么这个颠，就是颠簸的颠。颠并不是折断，初爻就像鼎的脚，这个脚不是折断，而是或者略短。两个脚站得很平衡，另外一只脚，第三只脚稍微短一点，那就成为一种摇晃之势，这个摇晃之势就是所谓的颠。如果以人来比喻的话就像跛脚，跛脚他并不是不能走，但是就是不平衡。

这个颠趾跟四爻可以相类比一下，四爻叫鼎折足，折足的意思就不是颠趾而已，就是脚断了一根。各位，三只脚断了一根，这个鼎就会倒下去了，中间的东西通通会倒出来了。初爻是鼎颠趾，就是不能够完全的自立，不能够平衡。

为什么会有这个颠趾的象？因为这个卦，任何卦它的初爻只要是阳爻，阳爻就是代表根基稳固。如果它的最上爻是阴爻，那就刚刚好，通常初爻如果是阳爻，最上一爻如果是阴爻，那就表示有始有终了。鼎卦初爻是阴爻，根基不固，它不固，而不是折断，所以有颠趾的象。

再来，初爻是巽卦的主爻，巽卦的主爻，所以它有巽卦的那种进退，进退在鼎来讲就不叫进退了，它不能走嘛，对不对？它叫摇晃，所以我们可以看得到它有颠簸、根基不稳固的一个象在里面。

那么鼎颠趾所要代表是什么意思呢？就是一个鼎，它要稳稳固固地让我们煮东西，如果它边煮东西边摇晃，你也不能说完全没有鼎的作用，但是就不是一个好的鼎，各位对不对？你要拿出来卖的话，肯定也没这个好价钱。就譬如说吧，一个工厂生产线不稳定，那这个工厂虽然也有，人也有，硬体软体都有，可是问题是不值钱。

好，利出否。

利出就是利于解脱出来，叫做利出。利出否，就是从否塞不通，那个否就是跟否卦的否一样，阻塞不通。它原来因为它会颠趾，所以气运不通，阻塞不通，可是它利出于否。

初爻颠趾应该是不好，反而利出于否，这为什么呢？这从卦象来的，因为初爻虽然地位很卑微，可是初爻跟四爻是正应，各位记得这个正应。而二爻跟四爻是同功，各位这是什么意思？就是初爻跟二爻可以有合。

这怎么说呢？说初爻跟四爻，假设是一对好伙伴，二爻跟四爻也是好朋友，借由四爻的关系，初爻就可以跟二爻可以交好。

再来，不是只有这个条件就可以，再来，初爻跟二爻又本来很接近。

再来，初爻本来是巽主，巽主它是进退，我们做人的话可以比喻为他知进退，或他的交际手腕很得人心。

再来，《易经》里面阴阳本来就容易靠近。

所以这几个条件之下，我们就可以看得到说，这个初爻它会得到二爻的提拔，甚至跟二爻有交合。阴爻本来比较阴暗，得到二爻的这种光明，它会有要上进的心思。所以初爻它虽然是颠趾，但是没有给它什么太大的害处，而有阳爻的接引，它能够利于走出它的阻塞的运势，所以叫做利出否。

简单地说，利出否是有人提拔，它跟二爻相互吸引而有交合。《易经》我们知道，《易经》虽然我们常常以男女互相吸引做比喻，其实它是指阴阳爻，它只要两个有交合，它就会走向中和之气，气只要一中和都是吉的。

得妾以其子，什么叫得妾？就是初爻因为地位比较卑微，所以如果类比于男女的匹配的话，这个初爻它不是正宫，可是它跟二爻的阳爻却相得有合。它不是正宫，相得有合，那只好比喻为妾。

各位，我们现在的人比较喜欢说小三，那是因为一夫一妻制。如果在古代的话，三妻四妾，这正宫叫做妻，不是正宫的分位比较低，叫做妾。各位，现在阿拉伯的世界也都是一个人可以娶四个老婆，最先的这个叫做妻，其他的地位也比较卑微，都要受她管，受这个大老婆管的。所以，因为地位卑微，不是正位，所以叫做妾。因为假设它跟四爻，它就有正位了，正应嘛，今天跟二爻就不是。

以其子，就是她做了妾，而且生了小孩，什么叫生小孩？就是有没有合。初爻跟二爻本来不合而现在有合，本来不合，所以就不是正宫。现在有合，这是基于几个原因，刚刚已经讲过了。

我们怎么知道初爻会得到二爻的宠爱？这主要原因是因为初爻它是巽主，巽主它能够知进退。初爻本来是不良于用，那么跟四爻一接，各位仔细看中间的互卦，四爻三爻二爻，它就是互出一个乾卦。所以，初爻跟四爻有应，等于是应到了乾卦的爻，加强了阴阳交合的效果。然后临近于九二，又加强了阴阳交合的效果，所以它有合。

有合之后，就等于一个国家，假设皇帝大老婆没有生小孩，就他的妾生了一个小孩。那这可不得了，这个妾生了个小孩，以后就是太子。太子，她的小孩变太子，那她的位置可能就会被扶正。所以她虽然颠簸，也一样，以后可以站起来，所以叫做得妾以其子。本来是个妾，还算是卑微，还没生小孩之前也算是卑微。生了小孩，那就不得了。

好，无咎，为什么她可以无咎？因为她见爱于他的夫，这个妾见爱于他的夫，而且交合有得，而且生了一个长子。所以，妾本来是有咎，因为相得有合，所以这个鼎虽然一只脚是颠跛的，被补强了。给它接了一只脚，比原先还没有跛之前还要更强，就是可以补足它的缺陷，所以得以无咎。各位，凡是看到无咎，就是原来有咎的意思。

“象曰：鼎颠趾，未悖也；利出否，以从贵也。”

这边讲鼎颠趾，未悖也，怎么叫未悖也？它是在解释颠趾，不要看到颠趾就以为它是倒了，不要这么解释。所以，怕我们后世的人误会意思，所以夫子在解释的时候写未悖也。就是为什么未悖？就是这个鼎，虽然是脚短一点，偶尔会摇晃，可是它可以煮东西的这个功能没有丧失。为什么没有丧失？因为得到二爻的提携。悖，就是乖离的意思。得到二爻的阳刚的提携，它这个阴爻的柔弱它就被补强了，所以叫做未悖。

利出否，以从贵也。

这个贵，《易经》里面的贵就是阳，指阳爻。这个初爻能不能出否？其重点就是在于有没有阳爻的提拔，初六得到九二的提拔，所以叫做以从贵也。

经过小象辞的说明，我们就可以知道说，初爻它颠脚了，它为什么可以利出于否？这完全就是因为它听从阳爻的指引。如果我们比喻为男女好合，当然可以。你也可以比喻为小人听从君子的良言，跟随着这个有德性的君子，他慢慢改正他的言行。因为有良师益友给予他支持，所以他走出了灰暗的低谷，走出了他的阻塞的气运。这个就是初爻的爻辞。

好，如果我们占卦占到鼎卦的初爻动，就变成火天大有，鼎之大有。

如果要占运势的话，就是该改革的已经改革过了，现在新的契机正在开始，得到贵人的接引，所以只要听从贵人的指引，他就能够很快地走出否塞的运势。

如果，假设我们占人的一生，这样的人就是他起于一个很卑下的地位，然后得到贵人的帮助，最后他的事业会有成。

假如我们占财运的话，就是短期是不佳的，但是长期是看好的。

假如我们占情感的话，只要妻从于夫，夫唱妇随，它是可长可久的。如果她反过来，那就是说她不听阳爻的话，那她就会不吉。

如果占疾病的话，他的这个病情不重，听医生的话就可以痊愈。它叫做得到阳爻的指引嘛，所以一定要听从一个内行人的话就可以痊愈。因为颠趾的话，你说他重病嘛，不重，你说他不重嘛，他走路又不稳定，大概类似这样的象。

好，这就是初爻的爻辞。