33 | 浅说法华 | 末法的法华弘扬者，宣说咒语守护之事宜

宏海法师《浅说法华各品大义》33
二十七、《陀罗尼品》大意
一部经典的圆满有时会体现在两种方式，就是同时具备"显说"与"密说"，如果把佛法比作为一件衣服，那么"显说"就犹如衣服的面子，"密说"犹如衣服的里子（请注意用辞并不是指"密教")，实际上是一味佛法的两方面表现。密说的内容就是咒语，故称为"密咒"。前面的《普门品》是针对未发心的众生能够受持法华而说，进一步为了已经发心受持法华的弟子们免除障难，故而又说《陀罗尼品》。
"陀罗尼"在汉语中的意思是"总持"，也叫"记忆法"。于一法中能持一切法，一文中能持一切文，一义中住持一切义，记忆此一法一文一义，就能总持无量佛法。就是用少量简略且没有意义的文句，由佛菩萨加持宣说，成为不能用语言说明的灵验语，从而有摧邪灭恶，树正扬善的功能，所以称为"陀罗尼"。
通常来说陀罗尼可分为四种：第一种是"法陀罗尼"，闻持佛的教法而不忘，因闻不忘所以也叫"闻陀罗尼"，此法陀罗尼的功德可从六个方面体现：一是先世的业因业缘，二是现前的神咒力量，三是药力助成，四是由现前修习力量，五是禅定功夫，六是由真实智慧入陀罗尼；第二种是"义陀罗尼"，对于诸法无量之义总持不忘；第三种是"忍陀罗尼"，安住在真如实相而持续不失；第四种就是"咒陀罗尼"，佛菩萨依禅定而起咒术为众生除患，本品正属于"咒陀罗尼"。
咒语有时也叫"真言"，也称"明"，例如"百字明"，称"真言"是说可以穿越时间而不变，是真实不变的音声语言；称"明"是指持咒功德可以净化身、口、意三业，发生光明；称为"咒语"实际上有祝愿之意，诵咒可得佛菩萨祝愿加持。具体说来也分四种形式：一种是"种子字"，只有一个音节，犹如植物种子，以一显多，比如"嗡""叶"；再一种是"咒心"，一般几个到十几个音节，属于咒的中心、重心，称为咒心，比如"六字真言"；还有一种是"短咒"，比如《往生咒》《药师咒》都较短；最后一种是"长咒"，又叫"大咒"，比如《楞严咒》《大悲咒》等等。
本品中侧重对恶世的法华弘扬者，而说神咒守护之事宜，以便顺利流通大法，具体有五个咒语，分别为药王菩萨、勇施菩萨、毗沙门天王、持国天王、十罗刹女与鬼子母等说，一一以无量威力，拥护持法华之法师，令一切违缘不能得便。
当然说一千道一万，持咒功德之根本的体现，能够有效感应道交的核心力量，就是对咒语的决定无疑的信心。