32 | 浅说法华 | 有求必应感应道交的普门品

《浅说法华各品大义》（32）二十六、《观世音菩萨普门品》大意
按照古德的说法，《法华经》中有四品内容最为重要：一是《方便品》，讲开权显实诸法实相；二是《安乐行品》，讲安住于诸法实相就是乐自在行；三是《如来寿量品》，开迹显本；第四就是《观世音菩萨普门品》，讲观音菩萨无我利他，示现种种寻声救苦。另外，《普门品》之单品广传流通为全经之冠，更体现出本品的主人公观音菩萨与娑婆世界众生偏有因缘的事实，其“随类示现”的大悲精神在众生海中影响至深、至远！
“观世音菩萨”的名号大有殊胜因缘、微妙法义：就果德而言，此菩萨以大悲之智观照一切，闻一切众生苦恼之音而施救度；就因行而论，“观”是能观之智，“世音”是所观之境，能观之智与所观世界众生之境，皆是诸法实相，一心所统，合称“观世音”。如果从这尊菩萨因缘而论，此名号含有三大内容：第一是因地发心，过去在因地发心出家时发愿，如果一切众生的苦恼被他所见闻，定要令他们脱离；第二是宿世修证，他名号的由来直接与所修的法门天然融合，就是由观察明白声音到底是怎么回事而证果；第三是果上利他，本品中说有人一心称菩萨名号，此菩萨则观其音声令其即得解脱，是故名为“观世音菩萨”。
所谓“普门”，“普”是平等、普遍的意思，“门”是无有障碍之义。或者说体功德万法具足称为“普”，能够无所不能现妙用称为“门”，所以正由“普”而通达一切“门”，正因一切“门”无有障碍而体现“普”。智者大师在《法华文句》中列举十种解释普门，比如“慈悲普门”、“弘誓普门”等，都在彰显“普门”平等、究竟、圆满的内涵。说到底什么是“普门”？以无门为门就是“普门”。
本品内容从事事无碍法中，来体现观音菩萨救七难、除三毒、应二求、三十二化身的神通妙用，最后以功德大小校量作为总结。佛对无尽意菩萨说，如果有人受持六十二亿恒河沙菩萨的名号，再以四事尽形寿供养，与受持观音菩萨的名号，两者功德正等无异。
总之整品的内容紧密围绕着一个核心法门，就是有求必应的“感应道交”。如果再升华一下见解，我们从求菩萨修到自己作菩萨，才是与观音菩萨最贴心的距离。当然，从高处着眼的同时，也要从低处着手。如何着手？本品中讲的核心法门，就是“常念常恭敬观世音菩萨”。