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与外在相比,内在修养更为重要——《论语·子张·第十六章》
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《论语·子张·第十六章》
曾子曰:“堂堂乎张也,难与并为仁矣。”
【译文】
曾子说:“子张外表堂堂,很难和他一起做到仁的。”
【评析】
本章和上一章都是孔子的弟子对子张的评价,上一章是子游所言,本章是曾子所言。历代《论语》注家对曾子这句话的理解往往存在分歧,一种意见认为这句话是曾子对子张的赞美,而另一种意见则认为这是对子张的批评。
持赞美观点的学者认为,这句话的意思是说,子张在仁德修养上做得很好,已经达到了宏大高远的境界,这种高度很少有人能够企及。
持批评观点的学者认为,这句话的意思是说子张外表容貌堂而皇之,内在修养却很浅薄,因而无法达到仁的境界。
这两种观点天差地别,两者中必取其一,无法行中庸之道,这一选择直接影响着我们对子张其人的看法。
子张在《论语》的其他篇章中多次出现过,孔子曾评价过子张,说“师也过”,可见子张干什么事经常把握不住分寸,容易过火,这无疑是一个缺点。
上一章中子游对子张也说出了“然而未仁”,再结合曾子的话,我们可以看出,子张在仁德上确实做得还不够,没有达到仁的境界。
究其原因,就是孔子所说的过,孔子只是泛泛地说过分,没有点出是哪方面过分,曾子则明确指出“堂堂乎”,即太在意外表的修饰了。
通过这几个方面的印证,我们得出结论,批评的观点更接近曾子的本意。
一个人固然要重视外在表现,但与之相比,内在修养更重要,仁德的形成主要靠的就是内在修养。
内在与外在都很美,当然是再好不过的,但是受到老天如此眷顾的幸运儿毕竟是少数。因而,如果实在无法内外兼顾,在内在修养上多下工夫,往往能事半功倍,实现内外兼美。
(评析节选自“论语5000言网站”)
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