【金刚经 第五品解读】如理实见分：佛家所说的“相”，到底是什么？

《金刚经》第五品“如理实见”解读

第五品经文“如理实见”里，佛以自身作为例子，告诉我们如何破除虚妄之相。

“相”可以简单理解为外在的形象、样貌。我们在前面说过，《金刚经》讨论的是“空”的智慧，“空”的意思就是说，世间万事万物都是具有偶然性的、都是在“缘起”中产生的。但产生之后，事物就不会改变了吗？显然不是的。事物会被各种条件影响，会发展、会成长、会改变，就像草木发芽生长，阳光雨水能让它们成长壮大，人类施肥修剪也会改变它们的外在形态。所以世间所有事物都不是一成不变的，会随着不同的条件而呈现不同的样貌，也就是产生了不同的“相”。

但这些“相”就能代表这个事物的本质吗？佛从自身说起，我们看到的诸多外表的呈现，都有虚妄的成分，并不能代表真正的佛。世间万事万物也是如此，不同的条件不断改变事物的外在表现，就像在一个名词面前加了无数的形容词，比如一个有礼貌的、能力很好的、穿着打扮好看的人，有礼貌的、能力很好的、穿着打扮好看的就是人不断改变的外在的“相”，你可以在这些形容词的基础上不断去添加新的，但他的最初本质一直只是人。

而我们要学会的，是勘破这些外在的“相”，略过这些事物的“形容词”，看到事物真正的本质，这样就不会执着于外在诸相，更不会迷失于外在诸相，从而悟得破处虚妄的真正意义。

对于佛的这段讲法，须菩提又提出了新的疑问，是什么样的疑问呢？我们将在下一品继续讲解。