帛书缪和 十四 十五

第十四章

子曰：《川之六二》曰：“直方大，不习，无不利。”子曰：直方者，知之胃也。不习者，□□之胃也。无不利者，无过之胃也。夫赢德以与人过，则失人和矣，非人之所习也，则近害矣。故曰：“直方大，不习，无不利。”

（孔子说：川卦六二爻说：“直方大，不习，无不利。”

孔子说：直方的意思是有知识。不学习的人……的意思。没有什么不利，是说没有什么过失。一个人要是失德，待人又过分，就要失去人和了，这不是人们应该学习的，因为这要带来灾害。所以说：“直方大，不习，无不利。”）

（这一段的解释很勉强，和以前孔子所解释的直方大的意思有差别。在缪和的后面几章大家可以看出，孔子的解释基本上是偏离周易的朴素的原意，而站在义理的立场上大加发挥，从理解孔子思想的角度来看这很有意义，也可以明白为什么汉代以后易经的地位越来越高，但从对周易原意的训诂来说，不能照单全收。）

第十五章

汤之巡守东北，又火。曰：彼何火也？又司对曰：渔者也。汤遂□□□又司歃之曰：“古者蛛蝥作罔，今人之缘序，左者右者，尚者下者，衝突乎土哉，皆来吾罔。”汤曰：“不可！我教子歃之曰：古者蛛蝥作罔，今人之缘序，左者使左，右者使右，尚者使尚，下者使下，吾取亓犯命者。”诸侯闻之曰：汤之德及禽兽鱼鳖矣，故共皮敞以进者廿又余国。《易》卦亓义曰：“显比，王用参殴，失前禽，邑不戒，吉。”此之胃也。

（商汤巡守至东北方，看到有火。问：这是什么火？随从的官吏回答道：打鱼的渔民点的火。汤于是（又问为什么打鱼要点火）。有个叫歃的随从官吏回答道：“古代人们看到蜘蛛和蟊虫编网，现在的人也学着张网捕捉，并且还有祷词：左面的、右面的、上面的、下面的、在土里钻来钻去的，都进入我的网中。”

汤说：“不可以！我教你，歃，跟着我说：古代蜘蛛蟊虫作网，现在的人也学你们，左面的往左面去，右面的往右面去，上面的往上走，下面的往下走，我只抓违反我的命令的。”各邦的诸侯听说了这件事说：汤的德行惠及禽兽鱼鳖，这以后愿意服从商汤并进贡的邦国有二十几个。《易》卦中有这样的意思：捕猎的时候君王围三缺一，没有抓住跑在最前面的，不作惩罚，这是吉利的。”就是这个意思。）