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《家门没上锁》01

再版缀言

《家门没上锁》一书于2000年由北京燕山出版社出版发行，它是我的第一部生命学著作。记得当时出版后，在社会上取得了一些影响，不少图书馆都有收藏，也收到不少读者的来信，还登上了社科类畅销书榜首。

我少年时即在恩师的指引下踏上生命觉醒之路，其间经历了难以言说的艰难困苦，幸得上天眷顾，1998年于太阳之城——拉萨获得了生命的全面觉醒而明心见性。觉悟的过程即是脱胎换骨的过程，也即重生的过程。刚刚重生的我身心极度柔弱，如大病初愈，幸而有拉萨的一些弟子们悉心照料。

半年后我的身心仍没能恢复到正常状态。那时我思归心切，想回内地看望久别的亲友。当我将心愿告诉拉萨的弟子时，他们提出了一个请求：在回内地之前，为他们开办一个系列讲座，主题由我自定。——这本书就是根据那次系列讲座的录音整理而成。

就主观意愿而言，我很想讲得更好。但那时的我，身心处于深度的空灵状态，逻辑无法成串，思维不能成片，言语难以成句。能讲成大家读到的这个程度，已然超出了我能达至的极限。在诸多不尽如人意的前提下，有一点是需要正面肯定的：就是此次关于生命学的系列讲座，是我乘性之直谈，如童言之无忌。时有智慧之火花闪现，故能为用心之读者带来些许人生之灵感、生命之启悟。

我主讲了那次系列生命学讲座后，不久即回到了西安。数月后收到拉萨弟子寄来的根据录音整理而成的此书之初稿文字，那时并没有书名。为此书写序的友人 ——张成，她现在是西北大学的教授，但当时她却是西北大学中国思想史研究所的在读博士研究生。有一天她打电话给我说：偶得一梦，于梦中突降灵感，即此书之书名就叫做《家门没上锁》。我听后觉得这个书名与此书之内容很匹配，有画龙点睛之意，于是决定采用这个梦中突降之灵感为此书之名。几经周折后，于2000年通过北京燕山出版社正式出版并发行。如是，它作为我第一部公开出版之著作而拥有了特别之意义。

值此书再版之际，略缀数语如上，以明因缘。

潘麟
记于长安

序言
张成

与潘麟先生做朋友，是生命对于我的赐予。

为《家门没上锁》作序，是我的一次对生命的朝圣。作为一名大学教师，我可以体会到作为教师的光荣与自豪，可以享受被人称誉知识渊博、见识独特的满足。但当独自静坐时，空虚感时常冲击着我的心灵，我不明白我究竟干了什么，我到底在满足于什么。走上讲台的我春风满面，下了讲台的我疲惫不堪。

我不是一个整体。被别人欣赏的我是真我，还是空虚、疲惫的我才是真我？或者，两者都不是真我？！分裂的或是虚假的我开始观察周围的同事们。我只能观察，我们彼此没有时间交流——处于这个信息时代，大家都很忙。处于这个信息时代，我对时代也有贡献，因为我发现了一个真实而普遍存在的信息：人们的忙碌和疲惫。更确切地说，人们在沉醉于忙碌和疲惫。我处于忙碌与疲惫中，但我没有完全沉醉。

我收到了一份礼物——走近潘麟先生。我倾听他的语言。那是一种不加逻辑思考、不经修饰的语言，但是很美，像泉水，像音乐。我观察他的行事，发现他平常而不失于流俗，独特而不稀奇古怪。他活得很自然。
我读过很多书，发现他是一本没有文字但内容最丰富的书。

走上讲台的我依然春风满面，下了讲台的我少了疲惫。我躺在布置得舒适而美观的家里，第一次真正享受在家的感觉。在自己的家里，真幸福。走进自己的家，不困难。对自己而言，家门并没有上锁。

《家门没上锁》是潘麟先生在不久前的一次系列演讲录，他是用他的全部身心和爱来谱写这本书的。我要告诉大家的是：《家门没上锁》不是一本书，它就是潘麟先生自己。而潘麟先生用了数万言要告诉大家的则是：家门没上锁，请进！上了锁的不是门，上了枷锁的是人，他们不走向门。

释迦牟尼走进了家门，老子走进了家门。他们坐在家中等待家人的归来。人们看不见门里面的释迦牟尼和老子，他们看见了佛殿中的释迦神像和道观中的老子圣容，他们对此顶礼膜拜。忙碌的人们又增添了一个新的忙碌，一个更容易沉醉其中的忙碌。

人们看不见门里的释迦和老子，他们看到了释迦和老子的著作，奉它们为经典。他们诵读佛经和老子五千言，争论他们，研究他们，使本已丰富的头脑更加丰富。

《家门没上锁》讲述的是生活在家门内的释迦牟尼和老子这些大觉悟者、大智大慧者，他们热爱生活，享受生命，展现着人的无比丰富。他们没有思维上的不同、学说上的各执一端，因为亘古不语，只是欣然存在于生命之中。

《家门没上锁》只讲了一句话：走进家门，享受在家的感觉。

如果你从《家门没上锁》里发现了知识，发现了谈资，那么请忘了它。知识和谈资可以使你有丰富感，有优越感，但它使你本已不轻的负重更加沉重，使你更不易走向没上锁的家门。

如果你从《家门没上锁》里察觉出你在被提升，你在变轻，你的某些东西在剥落，那么也请你忘了书中的文字，与你的被提升、变轻、剥落呆在一起，与潘麟先生一起净心，享受生命！

一九九九年春于思怡斋