圣人不死 大盗不止（二）P272—275

2月20日读诵内容《家门没上锁》70

圣人不死 大盗不止（二）P272—275


尼采天才地看到了这一点，所以他大声疾呼：不要忘了你自己！不要丢失你自己！

理性和逻辑是人的存在的最表层部分，就在整个人类都将这一最表层部分当作我们的全部的时候，尼采却独自地下潜到了人的存在的深处。你下潜多深，你的光芒就能照亮多深！尼采惊奇地发现，在苏格拉底没有探寻到的深处有一个对每个人而言都十分重要的世界。于是尼采就追问为什么继苏格拉底之后的几千年里很少有人发现这个更美妙的世界，进入这个世界一点也不困难呀——只要下潜一下就可以，就可以清楚地照亮这个人人都有，但对每个人来讲却是隐秘的世界。后来他终于发现了原因，原因出在后人被苏格拉底的思想笼罩得太严重了，以至于人们早已将这个隐秘在人的深处的世界遗忘了。这个世界被理性的追求和致命的逻辑压抑着。

这就是尼采一生都是反理性主义的哲学家的原因。其实尼采本人并不彻底地反对理性，他只是告诉人们理性并不是人们的全部，在理性下面还有一个比理性美妙很多的世界。他警告人们不要被理性和逻辑在这个世界上取得的科学和技术以及工业的巨大成就所迷惑，应该马上从这个成就感里走出来，去发现人的深处那些更能赋予人生以更高、更恒久、更美妙的意义和价值的部分，去发现现有的人生以外更广阔的人生层面。尼采将这个现有人生以外的更有意义更美妙的人生叫做“超人”人生。

尼采一生最著名的名言之一，就是“重估一切价值”。为什么他会提出这样一句口号？就是因为他看到了常人没有看到的人的更深的一个层面。以前建立在人的理性和逻辑的基础上的价值观念十分狭小，人有无限的潜力和潜能有待于发现，有待于彰显，人不应该就此停止，只要人们能超越一下苏格拉底奠定的那个理性和逻辑的体系，一个全新的自己就会显露出来，一个建立在更深更广的我的存在基础上的全新世界就可以被开创出来！

很巧合的，尼采和老子一样对常人眼中所说的圣人持有很深的怀疑。尼采发现西方以前被人们百倍尊崇的那些圣人们并不很伟大，有很多所谓的圣人甚至很虚伪，这些圣人以常人还没有察觉到的方式将这个世界带入到了水深火热之中。

老子说：“圣人不死，大盗不止。”——这是世间所能出现的最伟大的一句话！

只要这个世间出现一个圣人——首先不用管他是不是真的圣人，很快，我所说的很快和“马上”几乎是一对同义词，很快，就会有千百万个骗子站出来模仿这个圣人。人的模仿能力是不可思议的，人甚至能把上帝都模仿出来，模仿出来的上帝可能比真的上帝看起来更像上帝。

每一个真圣人的身边都会很快出现千百万个假圣人，每个觉悟者身后都有千百万个假觉悟者紧紧地跟随着。

一位真觉悟者在世间所开创的那些伟大的事业很快就会被紧跟其后的骗子们摧毁殆尽，假圣人将一切神圣的事物和神圣的事业搞得十分丑陋！

觉悟者的诞生是伟大的，他的诞生本身就可以把整个社会的眼光吸引到他的身上来，觉悟者的身上有着一种巨大的磁力，这种磁力能把人们的心一下子抓到他的手中，他的存在本身就可以使另外一些人获得觉悟，他同时也能使别人为他而疯狂。因为大觉悟者的力量太大了，使得一些心量小的人陷入到深深的混乱状态，他能使那些承受能力脆弱的人的神经很快崩溃！

释迦牟尼说，我讲法的时候就像雄狮在震吼，那些浅智之人，那些心量太小的人，那些心理承受能力太脆弱的人不能来听我的大法，不然，我的大法一经说出，他们就会因承受不了而癫狂！

还有一个致使释迦牟尼不能轻易说出大法的原因，那就是如果这些大法被小智小慧、心术不正的人听去，他们不仅理解不透，他们还会马上扭曲大法，使大法来为自己的私欲服务。

请不要误会我和老子的意思，老子肯定是真正的圣者，老子本人就是一个真正的大觉悟者——这一点老子本人是十分清楚的。在老子看来一位真正的大觉悟者一定是一位圣者，但一位被社会公认的“圣人”未必是一位真正的圣者，因为人们普遍缺少发现圣者的慧眼。

在自我意识笼罩下的眼光总是十分容易出错的。人们没有足够的智慧去发现一个人，去认清一个人——连自己都没有发现，你都没有认清，你怎么可能发现他人，认清他人呢？在这种情况下看错一个人是很容易的。

天下再也没有比对圣人的追随更危险的事情了。只要一个人有足够的知识再加上十分雄辩的口才，几乎没有人不认为他是一个圣人，人们心目中的圣人大多都是这一类的人。

追随这一类的人十分危险，他随时都有可能将人们带领到混乱和黑暗之中，这种人在人类历史上从来就没有消失过！

老子所说的“圣人不死，大盗不止”，主要指的就是这一类的圣人。我将这一类的圣人定名为“世俗圣人”，而我将那些真正获得生命的大觉醒者才直接称呼为“圣者”。