003穿行于现代与古典之间

第三集  穿行于现代与古典之间

现在请大伙儿跟着波导一起进入七塔报恩禅寺这座千年古刹、甬上名蓝吧。整座寺院布局紧凑，错落有致，庭院深邃，气度雄伟。它坐北朝南，以中轴线为核心，东西两轴建筑为辅，是一座典型的伽蓝七堂建制的寺院。中轴线上主要建筑有天王殿、圆通宝殿、三圣殿、法堂及藏经楼、祖堂暨方丈室等，均为七开间规模。轴线两侧有钟鼓楼、厢房及客房，以及禅堂、报恩大讲堂及栖心图书馆。因为寺院布局紧凑，我们在重点介绍中轴线上的主体建筑时，也会顺带一并探访东西轴线上的主要建筑，随后再介绍寺院近年来在西侧拓建的一些主要建筑。

第一进大殿自然便是天王殿。殿广五间二弄，为重檐硬山顶观音兜山墙的建筑风格，初建于清光绪年间，民国六年（1917年）进行了改造，近年来又多次进行维修。你细看它的外墙，是不是发现斗拱门楣等处既有中国传统的木雕工艺和图案，又有西式的拱门及装饰纹？这可谓是中西合璧、古今融合建筑风格的典型代表了。重檐上书“天王殿”三字，遒劲有力，是杭州书法家俞德明先生所书。门楣牌匾上书“七塔寺”三字，是沙孟海先生所书。平时天王殿的南大门不轻易打开，香客游客一般都是从东西两侧门入内啦。西侧门附近有个小岗亭，那里每人可以领到免费的三支清香，年轻的小伙伴们除了惦记着来寺院上香，也别忘记了自己努力上进哦。

天王殿的东西两侧门的门楣上分别镌刻着“补陀示迹”和“临济正宗”，为著名书法家张海先生所书。“补陀示迹”的含义不用我多说了，伙伴们已心中了然。而“临济正宗”则是指七塔寺被尊为禅宗临济宗的中兴祖庭之一。这不得不提到清光绪年间重兴道场、复兴七塔寺的住持临济宗第三十九世慈运长老。他不仅用了短短四年时间，改造了天王殿、大雄宝殿和祖堂，新建了三圣殿、法堂及藏经楼、禅堂、云水堂、五观堂、钟楼、华严阁、会客厅、东西厢房等，形成完整的伽蓝七堂建置，而且在他主持期间，常住僧众人数不下三百人，亲传弟子就有48人，法门宗匠歧昌、智圆、圆瑛、溥（pu）常等先后主寺，宁波地区大小寺庙的主僧或出自慈老门下，或受其点拨，并通过他们将临济禅风带到了全国各地，甚至南洋、日本等，形成了七塔寺法派。“七塔报恩禅寺”的寺额也是慈运长老主持期间，由光绪帝敕赐的，且当时长老进京还颁请了雍正十三年刻印的《大清龙藏》一套，至今还收藏在藏经阁中呢。

不知伙伴们有没有感觉到，我们初看寺院，觉得它气势恢宏，待走近一瞧，还发现它非常精致典雅。寺内建筑装饰的很多小细节很值得细品，如香炉上的风铃、飞檐上精雕细琢的瑞兽、八角形的漏窗、造型优美的盆景、古朴的点香炉等等，点缀于寺院建筑群中，更增添了寺院的禅意和古韵呢。

天王殿东西两侧为新建的厢房，现在这里均是法物流通处。龙年新气象哦，这里据说正在开展龙年集印章活动，许多伙伴在打卡，据说在东西法物流通处可以集齐“福喜寿禄”龙年套色（shai）盖章，朋友们可以自己带小本本或明信片前往打卡哦，据说集齐的朋友还可以领到方丈手书的福字呢。

现在我们挪步至天王殿内。殿内供奉大肚弥勒佛像，袒腹自在，笑容可掬。弥勒佛像背后是韦陀立像，顶盔束甲，庄严威武，双手合十置金刚杵于其上，金刚杵是呈水平放置的哦，代表着什么伙伴们应该都已经清楚了呢。两边的对联写着“住童子地而护法，现将军身以降魔”，有一说法，韦驮的形象，面如童子，表示着他对佛陀怀有赤子之心呢。两侧为四大天王的塑像，东侧为增长天王和持国天王，西侧为广目天王和多闻天王。四大天王像各高8米，彩塑甲胄，神采飞扬。你仔细看那四大天王抬起来的脚，那尺寸似乎和我们说过的佛足印大小差不多哩。天王殿后门楣上高悬“三洲感应”匾额，是著名书法家启功先生所书。门楣上“韦驮殿”三字为广州著名书法家连登先生所书。

走出天王殿，有一个非常宽敞的大庭院，四棵高大粗壮的银杏树映入眼帘，是清代同治年间种植的，已被市政府列入二级古树名木了。11月里，七塔寺的银杏叶黄了，但是地上却找不到一片金黄的银杏叶，伙伴们知道这是为什么吗？这可不是说寺院里的清洁工特别勤快，而是因为来寺院打卡的小伙伴都把银杏叶做成“幸运”书签啦！他们兴冲冲地捡起选中的银杏叶，到法物流通处盖上生肖或七塔寺元素的印章，然后塑封起来做成“幸得好运”书签，哦，网友们直呼：七塔寺太会啦！

天王殿西北侧建有钟楼，下设地藏宝殿，供奉着桧木新刻的地藏菩萨像。菩萨左手持宝珠，右手持锡杖，这是地藏菩萨的两件法器。他手中的明珠纯净耀眼，据称是戒、定及智慧所凝结成的宝物，叫摩尼珠，有澄清污浊的能力；而锡杖则可用来驱赶蛇虫、行走时发出警示，也有传说这九环锡杖可以敲开酆都城、打开鬼门关呢。本来听说钟楼的顶层挂着一口千年鼓钟，必须爬上去开开眼的。可是钟楼目前正在进行加固，这口铜钟我们无缘一见了。据钟楼前的铜制标牌里介绍，这口钟是宋绍兴四年（1134）铸造的，重八千余斤，周刻楷书大字“皇帝万岁”“人民丰乐”“国界晏宁”“文武千秋”，可是文物精品呢。我们一进殿门，右上方的木横梁上便悬挂着一口古钟，本来以为就是这口古钟，正要按捺住激动的心情，可一思量，不对啊，这大小看着不像是八千斤的样子，凑近一看，上面刻着“民国”字样呢，肯定不是宋代古钟啦。不过没关系，等会儿我们在圆通宝殿里还会看到另一口宋代古钟哦，大家小小的期待一下吧。

在天王殿的东北侧有一座沐手池，网友们也称它为许愿池，池上有亭，亭檐下挂满了密密麻麻的红色祈福丝带，网友们都说去那里洗个手可以洗去不顺和烦恼哦，有小伙伴已经迫不及待的伸出去双手了。

在沐手池边上，与钟楼对称的位置便是鼓楼了。鼓楼是2005年时由当今住持可祥法师新建，匾额也是他所题，样式模仿钟楼。在鼓楼前矗立小憩，发现重檐翘角的鼓楼、圆通宝殿与背后通体蓝色玻璃幕墙的新世界宁波塔形成鲜明对比，古典与现代同框，传统与新潮结合，仿佛两个时空通过若干个虫洞连接在了一起，让我们穿梭期间却浑然不觉。进得鼓楼来，发现一楼是观音宝殿，中间供奉着同样用桧木所刻的十一面观音菩萨立像一尊，雕工精细绝伦，美轮美奂，大士面容慈悲、手握宝瓶、仪态万千，据说被誉为是“佛教文化与造像艺术完美结合的经典之作”呢。请大家聚焦看向观音的头顶，那里可有观音大士的多张面孔呢，因而被称为十一面观音像，通高有6.8米。鼓楼旁立了《新建鼓楼记》碑，由传印长老撰文，著名书法家康默如先生所书。

伙伴们，天王殿及其周边东西轴线上的建筑我们已一一巡礼，接下去要去访问后一进大殿喽，我们下集再接着介绍吧。