《图说楞严经》124舌身意三根：毕陵伽婆蹉毒刺伤足而悟道

须菩提尊者

伤足悟道

■桥梵钵提的舌根 侨梵钵提即从座上起来，顶礼佛足而对佛说:“我有口业，于过去劫中轻蔑侮辱沙门，所以生生世世有牛呵病。如来教我一味清净心地法门，我得灭心人三摩地。观察味觉的知，既不在舌根自体，也不在外物，应念即超出世间诸漏。内脱身心，外遗世界，根尘都脱离了缠缚，像鸟出笼一样。离垢销尘，法眼清净，成了阿罗汉，如来亲自印证我已登大乘无学之道。”

■ 须菩提的意根 须菩提即从座上起来，顶礼佛足而对佛说:“我从无量劫来意根无碍，自己回忆受生和舍身的次数多如恒河沙。初在母亲胎中，就知道四大本空，五蕴非有，当体空寂。出胎之后，由人空而法空，十方世界悉皆空寂。同样也令众生证得空性。蒙如来的启发，明白性觉真空，空性圆明，得阿罗汉果。进而顿入如来的宝明空海，同于佛的知见。佛问圆通，如我所证，诸有相皆人于空，能空与所空亦皆空尽，旋转有为诸法，复归第一义空，此为第一。”

■毕陵伽婆蹉的身根 毕陵伽婆蹉即从座上起来，顶礼佛足而对佛说:“我初发心，从佛出家入道，屡次听如来讲说世间一切不可乐的事情。当我在城中乞食时心里思维佛教我的法门，不小心被路上的毒刺伤了足，遍身都感到疼痛。我想到我因为有知觉，所以感到如此的痛。虽然知觉能觉察到痛，然而能觉的清净心中，并没有能觉的知和所觉的痛，我又自问，难道我一个身体，竟有两个知觉吗?澄心观察不久，忽然感到身体和心念都一齐消融了。三七日中，一切诸漏虚尽成为阿罗汉，得如来亲自印证，发明了无学道。现在佛问圆通，如我自己所证，纯一本觉，遗妄身心，以身根为本修因，最为第一。