《图说楞严经》125眼识耳识：普贤菩萨的耳识圆通法门

=眼识耳识= 普贤菩萨的耳识圆通法门 舍利弗虽然生生世世，心见清净，于世出世间种种变化，一见即通，但未得圆明。现在见佛闻法，顿断思惑，识精得以圆明，不但成阿罗汉，同时具足总持、知根、决疑、报答等四无所畏。普贤菩萨修耳识心闻法门，成就普贤大愿大行。

□ 舍利弗的眼识 舍利弗即从座上起来，顶礼佛足而对佛说:“我从无量劫来，心见很清净，受生多如恒河沙，所有世间和出世间的种种变化，一见便通，没有障碍。有一次我在途中，遇见迦叶波兄弟追随而行，宜说因缘:因缘所生法，我说即是空。亦名为假名，亦名中道义。’悟得如来藏心周遍法界。因此我也从佛出家，蒙佛的开示，心里更增长明觉，无障无碍，所以见觉明圆，得大无畏，成阿罗汉，为佛的长子。我的法身是因为佛口宣化妙法，从法而化生。现在佛问圆通，如我所证，心见发光成无障碍智，智光极处彻佛知见，这个眼识最为第一。”

普贤菩萨的耳识 普贤菩萨即从座上起来，顶礼佛足而对佛说:“我过去生中已曾作恒河沙如来的法王子。十方如来，教他们的弟子中有菩萨根器的人修普贤行，这个普贤行是随我的名字而安立的。世尊!我用心闻，分别众生所有的种种知见，假如在他方如恒河沙这样多的世界以外，有一个众生，心中发明普贤行，我于其时乘六牙象，分身百千都到他的身边。纵然他业障很深,不能见到我，我也在暗中，与其人摩顶，拥护他、加持他、安慰他，令他能得到成就。现在佛问圆通，我说我的本因，由于心识能闻，发起智慧之明，于一切法，分别自在，所以这个法门最为第一。

耳识圆通

普贤菩萨的修法，是代表大乘菩萨的大行，显教和密教都有其法门。显教修法，首先要熟读《普贤行愿品》及祖师大德的注疏，在念习纯熟以后，要深思它的意义与意境，然后把菩萨的十大行愿各自构成一个广大无边的境界。按照一定的仪轨来修习，久而久之，意境形成妙有的实相，就会有普贤菩萨乘坐六牙白象宛然显现，随之智光发露，消其惑业，除其障难。发愿履行普贤菩萨行径，广利群生，则能获得普贤菩萨心闻神通智慧。

普贤愿王菩萨