《图说楞严经》121香尘味尘:香严童子因闻香气而悟道

《图说楞严经》121香尘味尘:香严童子因闻香气而悟道

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  • 慕容长风的小助手

    ■香严童子的香尘 香严童子即从座上起来,顶礼佛足而对佛说:“我从前蒙佛慈诲,教我随时随地仔细观察根、尘、识等由因缘所生的万事万物的各种有为相。我辞别佛后韬光隐迹,洁净身心宴坐静室,看见那些比丘烧沉香木,无形无声的香气进入我的鼻中,我就即境观察这香气的来由,应不从木来,因徒然有木,不能自烧,香气怎能远达;也不由空出,因空性常存,香气无常;也不是因为烟才生起,因为鼻子并不被烟熏着;也不是从火出来的,因为世间的火本来不能生出香气。

    慕容长风的小助手 回复 @慕容长风的小助手: 香气忽聚忽散,来无所从,去无所往,当体空寂,由是香既不缘,鼻无所偶,根尘双泯。因而意识不起,进入无分别境界,顿悟无漏,了达香气之性,就是如来藏心,如来印可,赐名香严。由是相尽性现,我从香严,得阿罗汉。佛问什么最圆通,如我所证当以香严为上。”

  • 慕容长风的小助手

    ■药王、 药上菩萨的味尘 药王、药上两位法王子,和与会中的五百个梵天的天人,都从座上起来,顶礼佛足而对佛说:“自无数劫以来,我世世都做良医,在这娑婆世界上亲口尝过草木金石之类有十万八千种之多,都知道苦、酸、咸、淡、甘、辛等味,以及各类和合变化的规律,是冷性、热性,有毒、无毒,可用、不可用等,无所不知。所以今日承事如来,依然不忘旧习,仍以味尘为观境,因而知味性,非空(舌与药触,炽然味现)、非有(虽然味现,实无体性),不是由舌及舌识出(诸药不来,舌之与识,不自现苦等诸味),

    慕容长风的小助手 回复 @慕容长风的小助手: 也不是离开舌与识而别有(舌与舌识不尝,诸药不能自知苦等诸味)因此分别味尘之因,既无定体,又无从来,只是幻妄名相,其相虽妄,其性恒真,因而开悟,味尘本如来妙藏真如性。蒙佛亲自为我兄弟印可,并赐以药王、药上二菩萨名,在此会中为法王子。我从味尘悟明本觉妙明真心,位登菩萨。佛问什么最为圆通,如我所证以味因为上。”

  • 慕容长风的小助手

    香尘味尘 香严童子因闻香气而悟道 香严菩萨童真入道,观察到能生出香气的,不是木,不是虚空,不是烟,也不是火,所以说香严体空,去无所著,来无所从,那么尘境如如,因此意消而发明无漏。药王、药上二位菩萨思想味尘的起因,知道无明体空而了证无生。