【说文解字】预备课程 第5集 段公驾到

【说文解字】预备课程

第五集段公驾到

助教：请大家端身正意，恭请老师升座授课。

陈老师：各位同学，大家好。

助教：老师好。

陈老师：【说文解字】这个课程我们已经有了四堂预备课了，因为我们这个网站的课程太多了，观众提出来的各种要求、希望也很多，再加上日常这些杂事，所以我们这个课程一直有所延误，那么今天有一个标题大家看到了，叫做什么呢？【段公驾到】。段公到了，这是什么意思呢？段公指的是清代的清末的时候段玉裁老先生。在清朝末年的时候有说文四大家，排在首位的段玉裁，然后是桂馥、王筠、朱骏声，四大家，排在首位的，师父老人家讲权威的还得是段玉裁段公，金坛人，那么他的【说文解字注】可以说是在许慎老先生的【说文解字】之后，历经两千多年之后第二部经典，就被称之为权威的经典，能够这个资格的可以说跟这个许慎老先生【说文解字】能接得上的就这么两部，这是段玉裁老先生他在学术上地位，还有在历史上的功绩，我们这课程一等再等，我相信不但观众着急，列祖列宗、古圣先贤他们这些过往的这些大家、硕儒也着急，我们有感应，所以「人有善愿天必佑之」，天和人，人和自己的先祖是有感应的，【孝经】里边讲「孝悌之至」。

助教：「通于神明光于四海无所不通」。

陈老师：对。「通」就是感应，它发生感应，这是我们没想到的。就在前些日子，忽然有一位观众给我们写了一封信，这信交到我手里了，他是浙江那一带的一个画家，这个信我给大家读读。尊敬的陈老师，您好，本人是一位艺术工作者。姓钱，字齐仁，浙江人，在二零一四年初的时候，有缘观看【和谐拯救危机】这个光盘，开始接触中华传统文化和佛佗教育，而后又接触到圣贤教育全球同学网，观看网上的内容。他说大概在今年的五月二十三日晚上，观看了陈老师【说文解字】预备课程，我心中就浮现了段玉裁老先生的画像，你说这多奇怪，他看着我们这个【说文解字】预备课程，他心里就这个形象就出来了，于是就着手绘画，希望赠于陈老师，然后他家里好像是老妈妈这身体不舒服，在这个网站上请这个骨痛贴，这找着了，找着之后有些义工就帮忙，说你画好了这个像可以转赠，把这个信也交给我们了，他说他非常感激，末学文才实在很低，请老师原谅。这他很谦卑了，感恩陈老师，阿弥陀佛，敬上。署名是齐仁。这个信就在这里，就在这两天我们刚收到，我们大家看，段玉裁老先生的画像，我们仔细地来瞻仰、观摩，画得太好了，真的。我们也没见过段老先生，我们有一套书【清代学者象传】，这是清朝的进士叶衍兰老先生和他的孙子叶恭绰他们作的这部书，就是给清代的学者画像，我们找到了段玉裁老先生的画像，我们做个对比，这上边画得就比较瘦，浙江这位老师，就齐仁老师他所画的这个稍微胖一些，我这么看着，如果给这个画像戴上帽子的话很像，真的很像，但是这个齐仁老师讲他不是照这个画的，不是照这个画的，而这本画册上的画像因为它是清朝人画的，那可以说就很近似了，你说这多神奇，非常神奇，这就略胖一点，非常庄严，尤其是你看这个面貌、神态非常传神。我们没见过段公，段老先生不知道是什么样子，但是真的仿佛就在面前，一看，读书人，跟史料上的画像很接近，面貌丰腴，身体看上去也很健壮，不是那种很瘦弱的，所以我们看到这个画像肃然起敬，今天我们把它供奉在演播室，让天下大众都看一看，【说文解字注】作者段玉裁老先生，画像，老先生就在此地，这个鞋是红色的，非常庄严，这个画像供奉在这里，我当时拿到之后，我接到这个画像，我有个什么感受？【说文解字】赶紧开课吧，段公都驾到了，都来了，段玉裁老先生都亲自到你们演播室了，你们赶紧讲、赶紧学吧，赶紧开始吧，我有这种感觉，你们不要认为这是一句玩笑话，不是。我们学传统文化的人一定要留心天人感应，天人感应讲得最多的是【春秋繁露】，在汉代董仲舒老先生的“天人感应”，“天人感应”之前是六经里面的【春秋】，【春秋】讲很多天人感应，那都是真理，「人以善感 天以福应」，所以你说这不是吉祥的瑞兆吗？吉祥不吉祥、瑞兆不瑞兆放一边，赶紧要开始学了，我们的先祖着急了，段公着急了。我记得在两年前，我相信那也是佛菩萨安排，我已经不参加论坛了，漯河那边团市委还有宣传部一定要让我去，后来师父老人家也说政府有红头文件邀请，你看看，结果我那次就去了，我去了才知道距离许慎墓，许慎老人家的那个墓地开车十分钟就到了，我这个台上汇报完了之后午饭都没怎么吃，直接主办方就带我去了，我说我一定要去，到了许慎墓，我在那个地方行礼，磕头行礼，然后照相，你们大家都能看到，去拜【说文解字】的作者许公，汉朝东汉的许慎老先生，他墓地就在那里，墓地里边就是老人家的尸骨，离得很近，所以我去拜，两年前我就去了。那么现在我们这个课程也要开了，因为其它的事情耽搁下来那不行，这是大事，所以你看，你说这多神奇，这画像到了，这位作者我们不认识，他就是我的观众，我也没有要求，我也没在节目里说过谁画个像，没有。他一看到我们这个课程他就有这个形象出来了，段玉裁老先生的形象出来了，而且一定画好了送给我们。过去民间老话神差鬼使，要我说这是佛菩萨派他送来的，所以我们大家就知道我们所学的、所教的是天大的事情，复兴一个民族从哪里开始？从文字开始。所以文字是什么？【说文解字】序里边讲得很清楚，「经义之本 王政之始」，做学问，「经义之本」得学，四书五经的根本是文字，然后用怎么用呢？「王政之始」治理天下，先从治家开始、修身齐家开始，然后能够治国平天下，这东西能没用吗？干系重大。从哪里？文字。所以现在段公到了，我们就供奉在演播室，我准备把这个扫描下来，多做一些小卡片，我们把它写上字，这是清朝大学者段玉裁老先生的画像，我们做成小卡片给大家流通，将来也可以印在书的前面，给大家留作纪念，这是我们开课最好的纪念！所以说我们把这个信息跟大家一起分享，我们德、才都很浅陋，但是现在我们看看周围谁能够响应师父老人家的教导？师父老人家说了多少遍，【说文解字】重要、【说文解字】重要，要学、要从文字学学，我们看到响应的人太少了，大家可能都很忙，那我们现在有这个条件，我们要来做，所以我们将来准备开三堂课，关于【说文解字】的开三堂课，三种课。第一个我们要通讲，把这部经典典籍【说文解字注（段玉裁注）】，我们把它通讲一遍，有生之年我不知道我能讲几遍，这个太重要了，把它通讲，【说文解字注（段玉裁注）】通讲。第二堂课就是【说文解字部首】，五百四十个部首也要讲。第三个，有一次我听师父老人家开示，师父就讲汉字好，有机会的话开一个课程，叫做【细说汉字】，每一集多长时间？十分钟。十分钟说俩字，把这个汉字的奥妙给大家讲讲，让天下人，海内海外、西方人生起兴趣来，大家愿意学，我听了之后我就发心，当时在场人很多，我也听到了，我就发心开这个栏目【细说汉字】，十分钟一期，咱们大家一起来学、一起来听，把这个汉字的奥妙、他的兴趣把它讲出来。所以我们关于【说文解字】至少要有三个栏目，三个课程。我们今天讲到段公驾到了，说明这个事情的重大，怎么重大？何其重大？师父老人家在半年多前零零散散有一些重要的开示，我们在师父身边就把它随手就记录下来了，记录下来之后，非常重要，我们今天一起来学习，师父的关于中国文字、关于【说文解字】的重要讲得非常透彻。这个是记录稿，我给大家说说。师父老人家讲做学问，汉学也好，普通的传统文化的教学也好，德行是根本，那靠什么呢？三个根。

助教：【弟子规】、【太上感应篇】、【十善业道经】。

陈老师：对。再高一点加个【沙弥律仪】，这是四个根，这是一切做学问的基础，一定要做到，师父说要把它做到这才可以。我们是想学【说文解字】，你这个东西做不到，告诉大家，你学不好、学不进去，这是中国做学问跟外国不一样所在，西方人不懂、现代人不懂，中国的古人是按这个方法，他一定要自己先做到才能把学问做好，是这么个意思。师父说德行的根有了之后就要做学问，学问的根是什么？就是文字学，文字学首推【说文解字】，这下边的话是我说的了，师父只说了零零散散几句话，我要给做解说，我们就能理解就是什么呢？不要到书店里去找好多文字学的那些书什么的，包括我们推荐的一些，那些是参考书，参考书可看可不看，到了一定程度必须得看，那行，得有老师指导，不是把它当成知识来学，那是错的。所以学问的根是文字学，文字学将来怎么学？我们按照师父老人家的教导给大家在课上做一个报告。师父说德行的根、学问的根，无此二者不能救世。很多人说我要弘法利生救这个世界，没这两个根那是一句空愿、空话，空愿没用。度众生，不能弘法利生，没有这两个根，一个德行的根，一个学问的根，你们想一想，那很多人你说也在弘法利生，一辈子也做了挺多的事，距离真正的能度人达不到，我们讲爱好者，这话好懂吧，爱好者，不能起到真正的效果。真正的效果，一个是德行你自己要具备，第二个要有学问，学问的根是文字，我们要听佛菩萨的话，你要把老师恭敬到这个程度你就受益了，【说文解字部首】五百四十个部首，师父说要死记硬背，我们很少听师父这么说话，但是你通过师父这个口气就能体会到语气之坚定、之坚决，死记硬背也得把它拿下，把它攻下来，听得懂吗？

助教：听得懂。

陈老师：就是我们必须要扎学问的根，怎么扎呢？五百四十个部首，用这个死工夫，师父讲死工夫、硬工夫，这是你一生学问的根基，救世根基就在这，五百四十个部首死记硬背，后边就好学了。我听说有的同学已经背到五十，已经会背五十个了，连注解一起，好！我们好像有一个本子，这个非常重要，【说文解字部首】，这个我们把它汇集起来的，连小徐本也在里面，不光是【说文解字注（段玉裁注）】，死记硬背。师父讲要把它背下来，很薄，没多久就把它背下来了，你就有根基了，师父说后边就好学了，师父老人家下边说的这个话太重要了，大家一定要记得，学【说文解字】五百四十个部首，师父跟我们讲这个顺序不能乱，说把这个调这了那个放那，不可以。这里边有道、有自然规律在，有很深的意思在里，这是师父亲口所宣说的。师父说凡是不按照【说文解字】部首的排列顺序来教学，包括一些教学资料，这些东西我们都可以放下先暂时不看，为什么呢？不如理、不如法，我看到很多专家写书，说许慎老先生这个排列看不懂、没道理，也不知道什么原因就否定。我们不听他们的，我们有自己的老师，我们有师承，我们盼望将来能够讲出个门道来、讲出个所以然来，为什么五百四十个部首这么个排列法？历史的使命交在我们的手里，所以说大家要有这个根深蒂固的概念，顺序不能乱。你会背五十个了是不是？

助教：是。

陈老师：会背五十个要记住顺序不能乱，说我一下从第三十三个一下背到四十二个，那不行，中间隔着都不行，一定是一个挨一个，这个顺序有道理在，你不要小看它，跟现在人想法不一样，现在人不懂道，所以他就不认识这里边的意思。然后【说文解字】不学，经典不能深入，这是【说文解字】的重要，我们不是要用经典来讲经教学吗？来弘扬汉学吗？【说文解字】不学，经典白搭，讲不透、经典不能深入，不能深入那你就达不到救人度世、弘法的这个结果。好，我们接着看，师父说将来就像汤因比老先生所说的全世界会统一，用什么统一呢？文言文。组成文言文的就是文字，中国的汉字，文言文，中国的文言文，如同当年的周朝统一八百诸侯国，这个道理太深了。师父老人家给我们讲过，当年佛经传到中国来都用的是古印度文字，叫梵文，然后要翻译成汉字，汉语，翻译完之后师父就有一个疑问，说这古人翻经之后那些传进来的古梵文的经典佛经都去哪里了？基本都没见着，说咱们中国这么大的地方这点书没地方放？不可能，方东老就告诉师父说你不知道，那个时候中国人有极高的、极强的自信心，我们的文字、我们的文言翻译过来之后超过古印度的梵文，那些东西不必要再留着了，就自信到这个程度，根本就没保留，有这个汉语的这个佛经够了，我们就够用了。你说那是何等的气概，就这么自信，不用保留。师父说你看看，为什么呢？梵文它也是拼音字母过来的，汉字不是，汉字是什么呢？形、音、义这三个都在这一个字上，它不但有形、它还有音、它还表义，它有意思在里边，它跟拼读的那个不一样，拼写字母，你们都上过英文课，你比如书book，b o o k，那为什么是b o o k？没有为什么，就想起来就这么拼，你看它没有意思在，中国汉字不是，中国汉字你比如说拿一个字，它必须得这么写，它不这么写就不对、就不行，它就不是这个意思，不可替代，这种智慧全世界只有中国有，你不佩服不行，所以我们把【说文解字】好好讲讲、【细说汉字】讲讲，你们这一看一听，不但你们，专家学者，多高身份的人看了之后没话讲，太棒了，中国人自信有道理，是这么回事，所以说师父讲将来全世界要想达到和谐、达到太平，理论、方法都在中国的经典里，都在【群书治要】里，四书五经、【四库全书】里，你不学汉字能行吗？所以必须得学，全世界都学，全世界都学，其它的文字就往后放了，汉字排头一位了，那个时候也许是十年，也许是二十年，二十年之后你们大家都学成了，要有老师，是这个意思，一本书放在这不能救人，谁也看不懂，所以你们要变成活的【说文解字】，这就行了，有【说文解字注（段玉裁注）】在、有先祖的护佑，亲自来护持、来指导，冥冥当中真的先祖护佑，我们怎么能没有信心呢，这书都是他们写的，他们都知道，现在我们发这么大的心要给全天下带来和平、安定、幸福，全世界先祖都来保佑你们，所以我们要有信心，师父就讲道理就在这，一定要学，死记硬背也得把它学了、把它学会，所以师父讲将来统一全世界的文字文言文有道理，为什么？大家都必须要学，离不开这个，你没有经典做指导，你怎么生活？全部在经典里边，而文言文是工具，文字是工具当中的基础，你这都不会，文言文拿不下，经典别想懂，不可能的事情，所以说学问的根底就是【说文解字】，我们以【说文解字注（段玉裁注）】为依据的典籍。下边师父还说到，【说文解字】学三年，剩下来的时间干吗呢？【群书治要】专攻一部，五年的时间，有的时候师父也会说用十年打比方，就是用七年专攻一部，有的时候师父说五年，五年头三年【说文解字】，德行还有学问的根都有了，后两年专攻一部，你专攻【论语】，他专攻【孟子】，这个专攻【孝经】，每个人专攻，一辈子专攻了，然后怎么样呢？师资就扎下根了，将来大家可以做老师，就可以招生，汉学中心、全国各地这些汉学院就可以招生了，因为它有老师了，头三年【说文解字】，古人做学问叫做什么呢？带兵打仗，安营扎寨，扎死寨，扎硬寨。用师父的话就是下死工夫，下硬工夫，三年，我还给大家准备了那个本子，【说文解字】五百四十部首小篆练习簿的那个，给你们大家都准备好了，观众也可以从网站得的到，这个大家一定要烂熟于心，一辈子就靠它来做学问。师父还说不做大官要做大事，这一辈子不要名闻利养，什么叫做大事？师父说最大的事情——传承圣贤教育这个学问，发心一生做小学教员，师父告诉我们发大誓愿，这辈子做小学教员，话里的意思让我们从基础扎牢了、做起，师父还说大家求学不能开悟是因为什么呢？清净心没得到，不得到的原因是什么呢？妄想杂念太多，去掉杂念第一件事情，主要是跟电视机前观众讲的，师父说第一件事情先把手机去掉了，手机是现代人的第一祸害，前两天我们说看哪个大学开学，所有学生军训的时候都在那刷手机，低头刷，他能学习好吗？心不在焉，全把心弄乱了，所以要把这个放下，传统文化学校学生们不看电视、不上网络、没有手机，心安定，一定能成就，外缘好。师父说手机是现代人的最大的敌人，把心都弄散乱了。师父老人家还说文字里边有文化、有学问、有道，大家一定要记住，最后这两个字太重要——有道。道是什么？道是天地万物运行的自然规律，所以师父说全世界只有中国的文字、中国的文言文是不变的，它为什么不变？天不变，道亦不变，它里边有道它怎么会变呢？永远不变质，这伟大就在这，它有自然规律在里边，什么时候自然规律会消灭呢？你们想想，这不是说梦话吗？只要自然规律不变，中国的汉字就不会灭，伟大到这个程度，那不学能行吗？不学你就不知道「道」，全部在这些经典里。【群书治要】是人类先祖所留的，是人类必须要学的，这些东西是全人类的宝贵的财富，不是属于哪一家、哪一族、哪一国的，它有道在，当然属于全人类了，所以讲得通。那次师父老人家还专门提到，专门提到什么呢？在台湾当年好像是广播电台还是电视台有一个小栏目叫【每日一字】，每天讲一个字，讲一个汉字，师父印象很深，那么这些东西都是需要现在我们学的人要把它复讲出来的，将来我们也是细讲汉字，所以同学们也都要会讲，知道里边的意思在，你可以是那个讲法，你学到一定程度，你的讲法跟前边人讲得不一样，没关系，符合道就行，这个非常重要。那么在最后，师父老人家还有一个很重要的开示，说我们这一代人我们要复兴中华传统文化，这些学问要想复兴，留给后代的这些资料要文言文，你们将来都要出书，到了一定的程度的时候，你们的讲义用文言文，换句话说也就从我们这一代往后又要恢复古法了，古制了，白话文录音录像行，文字的这些资料要用文言文，我相信那得是到了一定程度，读者、观众也看得懂的时候会那样，所以不学文言文不行。另外要会复讲文字学的课程，其它课程你不会复讲这个要会复讲，这个比什么都重要，【说文解字】这个课程太重要了，我们的预备课程也差不多了，这预备了五堂了，我们从下一堂课就要开课了。三种门类，一个是【说文解字注（段玉裁注）】的通讲；还有一个是【说文解字部首】五百四十部首的通讲；还有一个就是【细说汉字】。节目的最后，冥冥当中我们已经感觉到、感知到中华先祖古圣先贤对我们的护佑、加持和期盼，我们非常感恩我们的先祖，感恩古圣先贤所遗留下来的灿烂的中华文明，我们有使命在我们这一代把它复兴。师父讲要想复兴，德行的根那三个你要做到，【弟子规】、【太上感应篇】、【十善业道经】要做到，那有根了。学问的根——【说文解字】，文字学，训诂学、音韵学，这叫小学，文字学，这是我们的基础的基础，所以我们就从这里开始。好，我们这堂课就到此地。