【家塾教学法】第6集

【十年研习班课程】

家塾教学法第6集

学员：请大家端身正意，恭请老师升座授课。

陈老师：各位同学，大家好。

众学员：老师好。

陈老师：我们今天继续来学习清朝唐彪老先生的【家塾教学法】。那么在两篇序言之前，我们还有一些同学一同参加了这两天的课程，到现在已经讲了五堂了，那么听了之后他们有很多的感慨，我们觉得有必要跟大家一同来分享。那么在开始之前，我跟大家提过，我发现有的同学手里用这种荧光笔，在这儿我们跟大家说最好不用。有这样的红笔，有这样一个深颜色笔足够了，有把尺子足够了。像这些东西，你将来四五十岁的时候再用还来得及。我们做助教、做研究员一定要记得，不要把手边的文具弄得太多、太杂乱。你这家伙做功课开始满桌子都是文具，这可不行，越简洁越好。如果你在节目里看到有人用这个你就非得出去买，这错了，没必要，这东西可有可无的，有那么两种笔就足够了。另外，大家还要记得，无论是做助教还是做老师，一定要把我们的这个条件，学习条件、生活条件要降低。如果你的学习环境太考究了、太讲究了，你坐在这个地方，一会看看这个笔筒，它是青花瓷的，一会你看看这个书，这个书是精装的，一会摸摸这儿，你这心很难定下来。所以古人他生活非常清苦，我们有一本书，在书单里有，叫【古人勤学故事】，你看那个艰苦到什么情况？匡衡凿壁，那个墙上有个窟窿，他给凿大一点，隔壁的光透过来，他借着隔壁的这个灯光在这看书，你说家里贫困到什么程度，蜡烛都没有。在这种情况下才能够成才。所以家境很优越的，你看现在孩子们的学习文具花花绿绿，这都是错误的。从铅笔盒到用的笔、到用的本子全都是花花绿绿的，错了，为什么？那孩子看了之后他心是浮躁的，他定不下来。不像我们上学的时候，那本子干干净净，就三个字「习字本」，上边连画个小人都要挨顿打，不可以。所以你看古人这些书，千年万世都是这样，不像现在书店里的书花花绿绿，为什么？它有原因。你看我们翻印的这些书统统都是这样，你看，简单干净又很大方，这就可以。大家一定要记得，我们的学习环境过于考究了，生活条件差的那些学生他就难过。你用这种笔，他就以为用这个笔就能成就，你说这不麻烦了嘛,误会了嘛，就是个红笔、黑笔，谁都有。他那个心是安定的。老师可以用，学生不可以，因为老师他用这个东西他不受影响，学生不行。所以你们至少在四十岁以后再去这些方面，这是有缘分给你送来的，那可以。所以我们看到这些古人的穿着、古书，还有他们的笔墨纸砚，我们要开悟，要觉悟。为什么几千年这个书不改？就一直就是这样，为什么？保护读书人的清净心。你再看现在那个大学那个楼，奇形怪状、光怪陆离，同学们穿的衣服、染的头发光怪陆离，那还想做学问？他纯粹到那是消遣去了，吃喝玩乐交朋友去了，享乐去了。所以说，这个完全都是不如法。不能成就的原因，环境出问题了。所以我们大家要懂，无论是汉学中心、汉学院，还是群书治要研习班，我们不要向外去求，尤其要把外边的环境要给它简朴到相当的程度，对我们的清净心很有好处，包括你们穿的这些服装。现在是冬天，保暖这就够了。上边有很多英文字母的、糊里花哨的，一概不可以，这都不如法。古人不傻，你看着现在人过的生活，好像是花哨得不得了，那不是幸福，那给自己带来的是烦恼，一定要记得，烦恼一共有五样，哪五样？第一个就是贪，「诸苦尽从贪欲起」。求学的时候，周围的环境如果增长你的贪心，不是增长你的清净心、降低贪心，那个环境就有问题。环境有人事环境，就是你周围的同学，所以【家塾教学法】里专门有这一堂，就是怎么来选择同学，有学问在里。孟母三迁择邻，为什么？环境很重要。我听说你们的学习环境是关在大门里，不许外出。很多的家长担心，这样不关傻了、学傻了？今年春节同学们回家，家长从老人到父母，到跟你们同龄的表哥表姐、堂兄堂妹看了都赞叹，不但没傻，比原来机灵太多了，比世间的那些同龄人还要聪明，还要有智慧，为什么？因为戒。戒是什么？戒就是守规矩，不随便乱跑，不随便乱看，「非圣书屏勿视」，不让看，不让接触，这叫持戒。【弟子规】就是戒，戒就是规矩，不让碰的绝对不碰，不让接触的绝对杜绝，这叫持戒。要保持，一天不行，一年不行，你们学了个三两年，这叫持戒，保持这个规矩。戒生定，人心，大家就安定了，安定了之后自自然然就出慧，他就有智慧，他不傻。所以今年，这是你们亲身经历的，你们的家长都说还是要回去学，绝对不要出来，出来只能受污染，影响你们的智慧。你看，这是你们家长说的。家长是最爱你们的，也是对你们观察最仔细的，因为他最爱护你们，生怕你们受一点伤害，结果发现没想到这么好。这就是千百年来的学习的规律、总原则，儒释道。我们大家学汉学一定要记得，它的总原则就叫三无漏学。无漏，是什么意思？就是没有缺憾，没有损失，用一个漏字来代表，圆满的。圆满到什么程度？一点点像针眼那么大的漏洞都没有，叫三无漏学。哪三呢？就是戒、定、慧。智慧从哪里来？从持戒来，从得定来，智慧是自然本有的。六祖能大师在【六祖坛经】里边就讲，这过去读书人都读的,「何其自性」，就是人们的自性，没想到，「何其」是没想到的意思，没想到啊没想到，我们的自性，「何其自性本自具足」，圆满具足，你本来就有圆满的智慧。所以我讲这个荧光笔是提醒大家，不要让周围的环境影响到我们的清净心。环境，刚才讲，有人事环境，不好的同学，不好的老师，包括家长。家长不是不好，说的话不好，行为不好，自己的念头不好，就是身、口、意这三样不好。身是行为，行为是什么？是行门。你要做，这不是行门吗？说话，说话也是行为，口的行为，也在行门里，行门。那意呢？心里的想法在解门。我们上一堂课跟大家详细地讲，解门和行门很重要，你发现解门和行门把人的行为都包括进去了。解门就是你心里的念头，你念头正还是邪在解门里。读了圣贤书全是纯正的，自己错误的、不对的想法、邪知邪见都拿掉了，解门成就。那你的说话、你的行为怎么样呢？在行门里。你看解门和行门就是什么呢？身口意，全部包括在里边。哪一个专家，你去问中国的、外国的，谁还能说出来第四种人？说还能说出第四样来，没有了。一个是他的想法，心想，一个就是他的言语，一个就是他的行为，再没了，就这三样。这是儒释道几千年前这些圣贤总结出来的，这就叫自然规律，这就叫最伟大的科学。千年万世谁也不能再多一个字、减一个字，你看看。大家要从这些地方上去体会，去了解，增长自己的信心。真是，你减个字不行，你增个字也不行，就这三样，身口意，就是包括在解门和行门里。所以说在一个好的环境下很容易成就，因为你一直在往上走，它不是进进退退，它是一直往上走，为什么？缘分好，人事环境，没有人在这来影响你。所以说跟人交往也有戒，什么人不能来往，什么人要来往，这里有规矩、有学问，【家塾教学法】里就讲这个。人事环境之外还有个物质环境。物质环境就是什么呢？你住的房子，你睡的床铺，为什么让同学们睡砖头？吃苦，你们脑袋没睡傻了，比原来聪明多了。他们睡那席梦思的越睡越傻，越睡越糊涂，他们的人事环境不好，所以「以苦为师」这是根本，这是讲物质环境。人事环境、物质环境都要简朴，这个很重要，所以要有很好的监学老师。汉学院、汉学中心、研习班一定要有很好的监学，监督大家学习的那个人。这个人一定要内行，他一眼就能看出来你的问题。昨天我们听说有个小同学，十二岁，看到大同学在学讲故事，其实小同学没有安排这个课程，他就跑到一个没人的地方，拿着那个故事课本在那去学讲故事，被班主任发现，班主任就呵斥他，不允许。修学是有次第的，大家有整体的次第，每个人还有不同的次第，为什么？根性不同。你看有的孩子，他就喜欢大家都听他讲，他自己在那摇头晃脑的，像这样的同学就要先压着他，这就是他的次第。有些同学他就特别腼腆，老往人后藏，他不喜欢说话，那样的你天天打他，让他上去讲，打他屁股，不好好讲要处罚他，让他上去讲。你看每个人次第不一样。所以必须得有老师在边上来做你的护法，护持你，引导你，这一点太重要了。前提条件要听话，那我就不，我不听老师的，我还找个地方去我还是去讲故事，不可以。你要分辨得清楚他安的是什么心。大家都上去讲去了，我也想讲讲，他这个是什么呢？说重了是哗众取宠；说轻了，他这是什么？心不安定。这是绝对不可以的，你能看出他安的什么心来。还有一种孩子他就觉得这个对我的将来讲课很有好处，我现在着急要学。他这是好心，跟刚才那心不一样，那也不行，为什么？要听老师的话，老师在边上看得很清楚，你现在不是时候，不许你张嘴说话，压着他，拼命压着他，厚积薄发将来可了不得。尤其同学当中有一些话特别多的，你看那个小嘴在那可会说了，那样的同学要特别小心，尽可能让他少讲。在他讲的时候还要体会观察，他是不是走嘴不走心，在那变成了一个油条。当老师上台讲课最怕讲成油条，那就完全失败，你培养人就失败了，他变成了个油条。什么叫老油条？走嘴不走心，说得天花乱坠，大家听了没感受，完了，这就报废了。所以笨一点、拙一点，【弟子规】里边讲「凡道字重且舒」，绝不仅仅是讲发音，是指他的心,「重且舒」。大家要通过这个字能够看到他的心，这是【弟子规】的精髓所在。如果你听他说话也很重，舒是不急躁，所谓温和的温，「温良恭俭让」，有这五样东西，「重且舒」他就能够做到。「凡道字重且舒」，你能通过他的说话听出来「温良恭俭让」，孔老夫子的五德，那你会听你可以当老师，听不出来不行，那都是记问之学，都是知识，一到生活当中，事情一在面前，你没反应，你看不出问题来，那「记问之学不足以为人师」。所以【弟子规】了不得，大学问。大家如果觉得「凡道字重且舒」, 就把它这么念过去了，你说话慢一点，声音大一点，别那么着急，不对，这是教小孩子的，形式。教他的心，心是什么呢？他只要具备了这五样，五德，他能真正地做到「重且舒」，他的「重且舒」和你所看到的很肤浅的「重且舒」完全不一样,他的「重且舒」讲出话来能够帮助别人开悟，能够让别人生欢喜心，能够化解别人的烦恼，这是国师的标准。你看那个国王大臣，皇上来问问题，那个老师给他讲一讲「重且舒」，「凡道字重且舒」,皇上、大臣心开意解，烦恼也少了，心里边智慧也开了，事也想明白了，方略也得到了。怎么得到的？三个字「重且舒」。给他讲的这个人，他有这个德行就能感化他，就能影响他，所以你能小看【弟子规】吗？我们现在是没时间，有时间我们要开这堂课，把【弟子规】好好地从头到尾讲一遍，现在没时间。这堂课名字叫什么？【人生第一课】。人生如果不从这开始，你根本就不知道人生还有深浅之别，人有高低之分。中华传统文化那学问好在哪里、高在哪里，你不知道，用【弟子规】给你讲出来。你这才知道，了不得！了不得在哪里呢？这么深的学问用儿歌的方式教给小毛头，教给三五岁的孩子。全世界独此一家，谁都做不到。你西方人有学问，你能不能其高无比，最后唱儿歌给你唱出来，还不损其意，谁能做到？就这几样谁能做到？不要小看说话，「舌者心之苗也」，你内心怎么样都在你的言语上表现出来了。内行人一听，他不会说什么，但是他心里都很清楚，就像镜子一样，照得清清楚楚。那他为什么不跟你说呢？那是德行。你不来求、不来问，他不跟你说。你问，还要看看你是不是客气，你是不是客套，不是真心也不说。为什么呢？要做好榜样，不好为人师。真的来求教、求学，你不跟他说你不慈悲，你对不起人家。所以说我们学传统文化一定要知道，在生活当中处处都是学问，看你一眼，你不知道，人家都知道。所以说这里边有大学问，大学问都是从这颗心里出来的。你不要小看说话，你的一切在你说的这几句话里全部暴露出来了。内行人，没看你，听听你，就光用一根，我们讲六根，眼耳鼻舌身意，光用一个耳根一听，一通电话或者是在边上一听，后边有人说话这一听，就知道这个人的大概，这是好老师。他可以做护法，做监学，知道他的根性。达不到这个，做护法、做监学就容易把同学们误导，你达不到那个高度，汉学其深无比，直达心性。所以同学们不能小看了，我今天跟大家说这番话的意思是什么呢？希望引起大家的重视，这个地方不是来搞记问之学来求知识的，求知识到别的地方去。这是要来求自己自性的智慧的，让它显发出来，你也要做这样的人，成圣成贤，那就了不得了。世间的这些做学问的人没有办法可以跟你相比，为什么？你真的能够自利利他，幸福自己能得到，别人也能得到，这是做学问的目的。我们下边一同来听听这几个同学，他们有的是大学毕业，有的是在国学学校、传统文化学校学过的，有的是从大学毕业的，我们来听听他们的感受。

学员：老师好。在学习了老师的这五堂课以后，我有几点感受。第一就是我对传统文化，感觉就是说，我好像琢磨出来了一点传统文化的味道。我以前对传统文化是有一个误区的，我就认为传统文化就像是我们在电视上看到那个古代的电视剧里面，那些文人们吟咏作诗那种感觉，摇头晃脑的，觉得那是传统文化，那是做学问的人的样子。但是在学了这篇前言以后，我觉得就像老师说的那样，我们学习传统文化首先要学什么？就是学习古人的那颗心。我举一个例子，对我感触最大的就是，老师指出了前言当中的一个观点，就是说作者在引用古圣先贤的那些经典里面的句子的时候，是为了证明这个作者的观点是对的。老师说这么讲是反的，应该说是作者在引用古圣先贤、引经据典的作用是为了证明古圣先贤是正确的。我觉得这个发心很感动我，他并没有那颗自私自利的心，就是老师在第一堂课当中开宗明义告诉给我们的，我觉得从这里就可以看得出来。另外，老师把这五堂课起了一个题目叫作【如何做助教】，这个给我的启发就是说，我们从一开始就要学习怎么样来学，我们在这里就是为了学习如何做老师，做老师是从做助教开始的。通过在课下的时候看到同学们怎么样来为这个课程来做准备，查很多的资料，那我就觉得原来做学问是这样学的。

陈老师：以前你不知道吗？

学员：以前我不知道。

陈老师：你大学毕业是吧？

学员：是的，老师。

陈老师：这个同学她是在国外留学，在意大利学了七年，大学毕业回来了。那你给我们讲讲，国外都怎么上课，大学里。

学员：在经历了在国外上学的经历，就是在国外的大学，课堂上是非常的随意的、自由，说自由觉得不足以表达，就觉得放肆也不为过，用这个词。

陈老师：那都什么样，学生们，老师们？

学员：教授一般上课就会拿一份稿子，拿着话筒，对着稿子念。在念的过程当中也不抬头看学生，跟学生之间没有互动，就这样讲上一个小时、两个小时。

陈老师：念一两个小时的稿子？

学员：对，念完之后起身就走了。

陈老师：他也不看学生？

学员：不看学生。那么学生在下面也是做什么的都有，有聊天的、刷手机的，有睡觉的，也有中途就溜掉的。

陈老师：老师一抬头看，学生少一半是吧？

学员：是。

陈老师：真这样？

学员：是这样的。还有一些比较活泼的老师，他们会跟学生做互动，逗学生开心。

陈老师：逗学生开心？

学员：是，讲笑话，甚至是坐在讲台上面。

陈老师：坐在桌子上给同学们讲笑话？

学员：是的。

陈老师：你是在意大利哪个城市？

学员：是在博洛尼亚城市。

陈老师：什么专业？

学员：外语。

陈老师：学了几年?

学员：学了六年。

陈老师：这六年就这么过来的？

学员：是的。这六年看到的这些国外还有留学生状态都是这个样子。

陈老师：都是这样的？

学员：对。那些认真学习的同学就会被当成怪人，很少很少见到在下课之后会去追着教授问问题的，一般都是见了老师就赶快溜掉了。

陈老师：我们在上一堂课大家一同听到有的同学讲国内的大学的情况，你们今天又听到了国外的情况。为什么老师要跟学生说笑话，逗大家开心，为什么？就刚才我们讲了，他为什么来教？为了养家糊口挣工资。六十年代的台湾就这样了，方东老不是讲了嘛，学生不像学生，老师不像老师。已经过去了半个世纪，五十年过去了，全世界都这样了。学生，学生来混文凭，你看我这文凭，意大利的，金的，实际上你问问，你这六年你学到了什么？

学员：感觉是一场空。

陈老师：什么都没学到。

学员：是，回想在国外这几年就像做梦一样，觉得很不真实，没有踏实，没有把那些学到的东西握在手里。

陈老师：像这样的课程，这样的上课从来没有？

学员：从来没有。没有遇到过老师跟同学之间这种互动，没有感受到老师是在启发学生的灵性和悟性，这点是从来没有感受到的。

陈老师：也没听说过，也没见过？

学员：没有。

陈老师：国外没有这个。你还有什么感受，听了这几堂课？

学员：目前就是这些，老师。

陈老师：好。还有一个也是，这是香港中文大学毕业的研究生。你在国内上了四年大学，然后到香港中文大学是研究生是吧？

学员：是的，老师。

陈老师：你上这课有什么感受？

学员：老师，我听了这五堂课之后，是觉得这样的讲课方式非常能引发学生的思考。就我来说，我是听完课以后我就是一直在反思自己这二十多年来的学习的经历，感觉就是学到的东西全部都是知识，就是您说的「记问之学不足以为人师」，这一点体会非常的深刻。从上高中，包括上大学，就是老师们都是照本宣科。觉得就是同样的知识，照着书本念给同学们，然后再反复地不停地给一批一批的同学讲，我觉得这样的工作太无聊了，我上完这些课以后我自己下决心以后绝对不当老师。

陈老师：讲完这些之后就告诉你们可能会考哪些题，是不是？

学员：对，划重点。

陈老师：划重点，最后选择题ABCD满篇全是勾，或者是自己做的标记，是吧？

学员：对，回答问题都有模式，都有固定的答法。

陈老师：你们大家想想，现在哪一个小学生、中学生、大学生不是这样上学？你们都是吧？统统都是这么上学，统统都把人报废了，把孩子都报废了。我们再看看唐彪老先生的【家塾教学法】。你们现在贵为香港中文大学、意大利的大学，学回来之后，同学们的心声你们听到了，跟清朝我们传统文化这种教学法能比吗？现在他们这个叫进步吗？这个叫文明吗？我们还是要问这个问题。你们到国外去留学，花了那么多钱，最后说一场空、一场梦。这个节目我们现在是讲课，不是一般的节目，我们也希望大众都来看看，你的孩子要不要走他们这条路？刚才讲话那个同学，二十六七岁了，你今年多少？

学员：二十三。

陈老师：你再接着说。在香港中文大学上课是什么样子？

学员：在香港那边上课，老师会讲课有的时候讲得很无聊的时候，同学们会用手机在班级的微信群或者是what’s up 群里面聊天。

陈老师：老师在上边讲，你们在下边用手机聊天？

学员：对，而且是同班同学相互在同一个群里面聊天，当然这种情况也不是特别的多，就是很无聊的时候大家会这样。

陈老师：那你们不无聊的时候都做什么？

学员：不无聊的时候。

陈老师：听课吗？

学员：会有同学听，有的同学不听就睡觉，或者是刷微信群，看看同学们有没有新更新的照片、新更新的状态，去哪玩了。

陈老师：那你们在下边玩手机的时候老师管不管？

学员：极少有老师管，几乎是不管的。

陈老师：这些教授都是什么样子，他们在台上？

学员：他们在台上，他们就是讲自己的观点，他们的观点也都非常的新鲜，就是跟别人不一样。然后我们在群里面聊的话，就会聊这个老师怎么讲得这么无聊，下课以后我们去哪吃东西、去哪玩。

陈老师：我说的意思，教授看到你们这个状态他还在讲吗？大家都在玩手机，学生们。

学员：他继续在讲。

陈老师：那他对谁讲？大家没人听，那也讲？

学员：那也讲，他可能没有那种心愿去管学生。

陈老师：大家就是各忙各的。

学员：对，各忙各的，你玩你的手机，我上我的课。老师，那边的同学们，包括教师们，他们的思想都是非常西化的，都是用科学的精神，也就是怀疑、独立、创新，这些精神来研究科学，研究学问。我们在那边经常听到的老师们就是说，你做出来的东西一定要跟别人不一样，如果跟别人一样的话那就没有意义了。

陈老师：这个，师父在讲经的时候说过，科技可以。但是大家一定要知道，我们说做学问，按照西方的说法，它分为哲学，分为科学，有伦理，有道德，分这么几大科。科学只是下边的一个小科而已，这个用怀疑，你说我搞个发明创造这可以。在伦理、道德、在哲学上不可以怀疑，尤其是自性这门学问，叫心性之学，不可以用怀疑。这是今天各所大学、高等教育最大的误区，他把用科技的这种研究的方法用在了心性之学，用在了哲学上，错了。中国自古以来没有哲学，叫心性之学，这是儒家的，道家、佛家都是这个。绝对不能用怀疑，为什么呢？贪嗔痴慢疑，那个怀疑是障碍，是五毒，这是不可以。用有害的这种想法、这种心思来做学问，你怎么能结出来一个善果？那有人讲了，那用这种方法研究科技不是挺成功的吗？不成功，那些发明创造给人类带来了无穷无尽的后遗症。你就有体会了，看着好像有一时之便。你比如说，咱们就说这电脑，打字，你看，你就会发现不要太久，人们写字能力差了。我听说有的那个企业家，他有一定年龄阅历的，拿着博士毕业他们填的那个表，气的，你说这叫人写的字？他们就讲这个话。我听到了，确实，大家一定要记住了，人要是连字都写不好，他的内心一定是非常荒芜而且没有规矩的。所以将来我们要开一堂课，叫【为什么把字写好】，有很深的道理。中国古代考官员要看字，字不行，没有资格当官。你说这是封建迷信，他选出来的官员都是廉洁的、清正的，能把一个地方治理成太平盛世，人家结果出来了，用他的理论方法就出来好的结果。现在没有了，我们只有羡慕的份。我们只是不懂而已，张嘴就批判，说这个东西糟粕，怎么能用写字来考察他做官的资格？那是你不懂，你懂了你就知道，将来还要用这个方法。我想你们在香港上大学，一定老师对学生们写什么样的字，怎么个写法没有讲究。

学员：老师，我们在香港上大学交作业是可以直接交打印版的或者直接交电子版，不用写字。

陈老师：对呀，那电脑丢了呢？停电了呢？电池没有了呢？那这人就变成了傻瓜。你们想想，长期地用这种电脑，人也不说话了，你让他张嘴说话，他不会说了，写字的能力没有了，表达的能力退化了，这是进步吗？我们不要总认为社会一定会如何如何，如果有一天停电了，回到原始状况了，你的学问是零，这种教学法可靠吗？他必须借助于外边的条件这个人才能够有成就，这个学问是假学问。这东西如果没了呢？这教授上台讲课，他电脑忘在家里了，这课就讲不成，这叫有学问？这可以为人师吗？你看师父老人家走到哪，空的，两个手。自古以来大学问家，空的两个手。真学问！「记问之学不足以为人师」。道理何在？那些东西都是靠外在的东西。换句话说，你教给别人你也得有外在的具足。外在条件没有了你就别想做学问，这个是假的。将来是什么呢？汉学院的学生是这些东西都没有，经典没有了，大家照样可以做学问，这是真学问。你们仔细体会我说这话，你所依赖的越来越多，你就越来越差。你看古人，一只毛笔，笔墨纸砚，够了就行了。最高的考试在殿试，你已经考上进士了，行，殿试，一道题目出下来，笔墨纸砚放那儿，来吧，什么都没有，就看你的学问。所以人的能力、人的自性的性灵的能力、智慧、德能全部都发出来了。没这个不行，没那个不行，得靠这个靠那个，你呢？我就这一点。所以在这种教育下，这种教、这种学法之下，人的能力其实是越来越低。科技越发达，人的能力越低，你们去体会我这个话。你看看今天年轻人都会什么，张嘴不会说话。言语是一门大功课。你再看老师，好老师现在没了，为什么呢？我刚才说了个标准，【弟子规】的标准，「凡道字重且舒」，这就是考这个老师、考这个家长的。什么意思？你通过别人说话，你能够听出来，通过「重且舒」，你能够听出来多少「温良恭俭让」？你听不出来不行，不足以为人师。他用的全部是自己的德能和智慧，他不是说你说两句话，我这拿一个什么测试笔，我这拿着个表，你再说说，我听听你是好人坏人，这世界上有这样的仪器吗？所以人的能力现在都降到零，都向外去求。来来来，看看你什么文凭，这是你写的论文。

学员：是，有的同学他一整年的时间所交上来的论文都是抄的。

陈老师：都是抄袭的。

学员：是。

陈老师：那些教授、老师也不管？

学员：不管，而且他主动告诉别人，我是抄的。

陈老师：对啊，所以说你们大家看，这样的学位有什么意义？全是假的。字是电脑打出来的，论文是抄来的，也不用你讲什么，最后给你个文凭。这样的人能叫人才吗？还是古代厉害。你看那个殿试，皇上出个题目。皇上一般都出什么题目？我们这有书，叫什么呢？【历代殿试答卷】。你去看，皇上他不傻，他最聪明。国家拿钱养着你们，为什么？你得管用，不管用不行。现在出个题目，什么题目？咱们打个比方，老百姓看病难怎么办？发下去，听说你们都是进士是吧，好，每个人回答。拿过来之后，先是这些翰林院的这些大臣、大学士看，看完之后把最优秀的，你比如说十篇，放在这儿，皇上看这十篇。你得真知灼见，真管用，皇上听了你的话，这个国家就治理，老百姓就能够得救了，这个人是状元，这叫做学问。你在那抄袭论文打不死你，就给你抓进监狱去，你看现在没人管。所以说老师是为了养家糊口弄工资，学生是为了要文凭，互相骗，最后人民受苦了。为什么呢？官员就是从这些大学生里选出来的。工程师，各方面的人才都是从大学生里选出来的，老百姓苦了，做点什么那里边都是缺德的。他发明点什么，那里边都是坑人害人怎么办？他缺德，连文凭都是抄的。所以我们大家要重新认识中国的历史，不能再用批判的眼光，不可以，这你们听到了，意大利的，香港的，上学都是这样。你说这样的结果怎么得了！我觉得这绝对不是新闻，习以为常。所以过去那个考中进士的、举人的、状元、探花、榜眼的，将来都进汉学院继续进修，最后成大学士。有一部书大家可以看，【康熙起居注】、【乾隆起居注】、【雍正起居注】，这是盛世的皇帝他们都干什么。国家有事情，每一天都是大学士在他身边处理问题，没学问你根本就进不了宫，你根本就当不了官，没学问？学问是什么，学问是智慧，不是知识。皇上问你，现在老百姓看不起病怎么办？你说这个我得回去查查书去。你查哪本书？说我回去上电脑，我先上网看看去，我找找资料去，这能行吗？大家记住，做汉学院研究员、做群书治要研究员，一定要记住不能学傻了，不能再走他们这条路，那没用！你得真的拿出来可以救国救民、救人、救家、救族、救社会的方法，大问题、小问题你都能解决了，你做了官这个问题更能解决，你还不用问别人，你问自己你就会，过去是这样的。所以从唐朝有了科举一直到清末，多少年，一千多年的时间，历朝历代的官员，大家看二十四史，那些官员真了不得，人家治国的方略，写的文章，所表现出来的智慧才能，我们今天望尘莫及。大家有机会看看【人是教得好的】这个光盘，那里边我们谈到专门有一章叫【群书治要治天下】，那里边举了古代官员的例子。你还不要说汉朝，我当时举的是汉朝，说清朝，清朝大学士张英，他的儿子叫张廷玉，安徽著名的桐城那一带，著名的六尺巷就是他们家的，清官。这离我们才不到三百年的时间，人家读书、做学问就能出来那样的清官。自己儿子明明考上，皇上要亲自，史书里写着，康熙皇帝要给他儿子钦点第一名，他爸爸跪那了，求皇上，千万不要给他第一名，他根本没这个本事，这是皇上抬举，千万不要。皇上也是有智慧的人，成人之美，好，给他个第二。这一下成为千古佳话。臣是忠臣，君是明君。你就看这两个人互相表演，他就成就他。今天，打出狗脑袋来，一定让我儿子考第一，给你多少钱都行。这现在这不拼爹时代嘛。我是从网上、从报纸上坐飞机的时候看到这些消息，叫拼爹时代。拼谁的爹后台硬，你就知道把他们的子孙都给害了。所以说我们今天要好好地向古人学，要知道做研究员为什么，不是他们说的这拿个文凭，最后连话都说不清楚。这是完全错误的，这学了有什么用？刚才讲话这个香港这个同学，你们大家都知道，她说话谁也听不懂。为什么呢？过去说不正经的话说太多了。什么叫不正经？吃喝玩乐。你这个衣服哪买的，你今吃的什么，我这有什么好玩的，这就叫不正经的话。学生怎么能天天说这个呢？最后你让她说正经话，她脑子是乱的，她说不清楚，你们跟她打交道都有这个体会。这难道是一个硕士，这还香港那边毕业的，一个硕士生的水平吗？一个只看重文凭的这么一个年代，不可能出来人才。古代从来不讲这个，就看你这个人，你往这一站，这一下就能看出你的学问来。你这一抬笔写字，你一张嘴说话，这一问对，问你个问题，你怎么看？当时就知道了，这真正叫最高智慧。你看现在这些当老师的，还要找这个找那个，全错了，那些东西都可以造假。你说的这个论文都可以抄嘛，他能看出什么？他这看着还真好，一百分一百分一百分，其实全是抄的，他在那上当了他还不知道，这样的人，这么笨的人还能当老师吗？这么蠢笨的人他就当了，他还就教。这就是今天海内海外的现状。古人不信这个，古人就看人，用自己的智慧，用自己本有的能力来看。汉学院的同学要学这个，这就是智慧，这就是作用。学传统文化为什么？就为这个，识人、断物，解决问题。你们这个同学里边还有是学过传统文化学校的，也可以讲一讲。来了多久了？刚来是吧？

学员：老师，我来这边有半年的时间了。

陈老师：多少岁？

学员：十七岁。

陈老师：你过去学传统文化几个学校？

学员：曾经在两个学校，各待了一年。

陈老师：有什么体会？

学员：老师，听这个课程，最感动的就是自己有老师了。之前，在之前的学校，第一个学校，这个学校是做了学术研究，是研究【小学】【说文解字】【文字学】这一类的，从外面请来了老教授来进行学术研究。教授他讲课就是照本宣科，就是一种知识的灌输。同学们听到之后，发心的同学就觉得学不到真实的东西，好像都是这些知识，我可以翻字典，我自己也可以查到。

陈老师：书本里的。

学员：是。

陈老师：后来他们怎么样，那些同学？

学员：后来这些同学经常是在课上在下面玩手机，聊天。

陈老师：传统文化学校也这样？

学员：是的。

陈老师：老师也不管？

学员：老师不管。

陈老师：后来他们还学吗？

学员：有些同学都走了，他们就是经常上课上到一半，就从后门溜走了，是这样的情况。

陈老师：大家要记得，她讲这个就是给大家讲知识。这本书讲什么？讲知识，跟一般学校一样，这种教学的方法，在汉学院千万不能再有了。再有那你跟外边社会学校有什么不一样？就是牌子不同。说是学传统文化，实际上不是那么回事。一定要记住，师父反复地给我们讲，「记问之学不足以为人师」。传授知识没用，要启发大家的智慧，老师是来启发你们的。所以我们下边的课怎么讲，大家可以听一听，我供大家参考。怎么讲？你们讲，我来听，这就有启发性。所以学生是很苦很累的，老师不累。这种教学法它有摄受力，你不学不行，你不学你答不上来。而且你自己发现很多从来没有的能力焕发出来了。我怎么这么有智慧？我怎么能这样？你慢慢感觉到自己朝成才的方向发展，这就对了。如果是灌输式的、死记硬背的，那他越学越死，为什么？那叫所知障。大家一定要记住，越教所知障越重，它都不是自性里的，你看她讲，两个学校都是这样是吧？

学员：第二个学校，这个学校建校已经近十年时间了，可是留的学生很少，就是不停地换学生。

陈老师：为什么学生待不住？这个老师要好好考虑，来的全是新学生，老同学为什么留不住？最重要一个东西，他看不到自己的进步。你们在这这么苦，昨天有同学讲，这么苦他反而快乐，为什么？他看到自己的前途和希望了。前途和希望，记住，不是从文凭、不是从学历上来的，不是从别人对你的夸奖上来的，那东西没了你就悲伤了。跟外边没关系，是自性里边流露出来的。很艰苦，别人总批评我，我还挺高兴，学的方向对了。我讲故事越讲越好，讲课越讲越好，写文章越学越像古人，好，这是好现象，这说明你慢慢入流了，你将来真的可以自己自学。这就是师父领进门，把你领进来了，这个很重要。

学员：老师，通过我现在在这边学习，和之前学校对比，就是自己觉得很珍惜这个学习环境。因为过去的学校它讲究吃、讲究玩，平时每天吃的都是一顿饭三道菜、一个汤。

陈老师：我告诉你们，刚才开头我已经讲了，物质环境太好，一定记住，师父告诉我们，很好的材料，这个学生来了之后，你给他这么好的环境，这么好的待遇，把他那个烦恼习气给他培养出来了，这可了不得。所以当校长的人，这个护法要明白，绝对不能环境那么好。我看有的那个高楼大厦里边，学生在里边学传统文化，我就提一个建议，我说在那个楼边上建个大灶，修一个锅台，天天让他们自己生火做饭，不许在楼里吃饭，这个人准能学出来。否则的话有人给他们做饭，有人照顾他们，伺候他们，每天手里边伸出来干干净净，绝对学不成，你们放心，绝对不可能。为什么？环境太好了。环境那么好，他烦恼习气它都出来了，他安逸的心生出来了，发奋，求学，受苦的心他没有，持戒的心他没有，全破掉了，你这怎么办？真才实学没有，上去也能讲讲，不能打动人，都是知识，你真正内行的还能看出来，问题还很多，这就晚了。所以说我们要真的要引起大家的高度的重视。我们刚才听了这几位同学，有从海外回来的，有在国内学的，我们听到之后怎么办呢？我们救不了更多人，只能先救自己。你们各位有班主任、有同学来发心做研究员。我们通过这几堂课，已经把大略的脉络给大家说清楚了，至少说个大概。为什么让这些同学来发言？让大家知道不能走那条路，他是哪个大学的都不行。研究汉学的绝对不能走那条路。你说我没有骗人、我没有抄袭论文，只要你是用那种，刚才我们说的外边这种教法都不行。所以你看英国的剑桥大学麦大维(ProfDavidMcMullen) 教授邀请师父老人家到剑桥去办个汉学院，师父说好像不行。为什么呢？不是我不去，是我这种教法你们学校不能接受。怎么教法？私塾教学法。不是我在台上讲，你们在那听着，不是。是你们讲老师听着。然后专攻一门，十年。然后怎么样呢？给他指定参考书。定期你来讲，讲完了之后我给你点评，引导你。最后我承认你已经学成了，学校给发博士学位，发这种学位，行不行？没有这么个教法。现在我们就落实师父这个教法，我们大家发心弘扬汉学，做研究员，我们这次就用这个方法。所以从下一堂课开始，唐彪老先生的【家塾教学法】，我就让你们两个班主任把两篇序文讲解，我们大家一起听，不对的我告诉大家，怎么个学习法？我们一起，我提醒大家，这是现在闻所未闻，见所未见。跟谁学的？跟师父学的，【净土大经科注】第四回讲，你看师父坐在这里，边上都是学生，每个人都要写感受，这我们跟师父学的。我们无德无能，但是我们遇到了师父。将来你们到了一定年龄，你们也是坐在这里，你们的学生也是这样的，代代相传，私塾教学法。我们相信电视机前的跟我们一同学习的这些同学们，你也按这个方法。下边头一篇是仇序，然后是毛序，然后是正文，大家要做准备，你也在家里讲，我们大家一同学，你听听他是怎么讲的、他是怎么讲的、我是怎么讲的，监学是怎么提醒的，我们就知道方向了。我们下一堂课大家继续来学习。

学员：我们感恩老师，向老师行礼、问讯。感恩老师。