14.1【宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。】

【原文】
14.1　宪问耻①。子曰：“邦有道，谷②；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉③，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【今译】
原宪问怎样是可耻。孔子说：“国家有道，应做官拿俸禄。国家无道，仍然做官拿俸禄，就是可耻。”〔原宪又问：〕“好胜，自夸，怨恨，贪欲，〔这些毛病〕都能克制，可以算做到了仁吧？”孔子说：“可以说是难能可贵的，至于〔算不算做到〕仁，我不知道。”
【题解】
本章是孔子对原宪问耻的回答，意思与《泰伯》篇第十三章同，可以参照阅读。原宪是孔门中比较洁身自好而性格狷介的学生，故孔子告诉他世道清明的时候，应当出仕为官，身处乱世则隐居草泽的道理。克、伐、怨、欲都是不好的事情，能加以克制则无损于人，但亦未必能够有益于人，因此还难以称得上达到了仁的境界。
【张居正讲评】
原文 宪[1]问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。” 张居正讲评译释原宪问孔子：“人不能没有羞耻心，不知道什么是让人感到羞耻的事呢？”孔子回答说：“没有比一个人没有能力却领取俸禄更加可耻的事。国家政治清明，君主贤明，愿意采纳臣子的意见，这本应该是臣子有作为的时候，却不能取得建树，只能白白领取俸禄。国家治理无方，君主昏庸，不愿意听从臣子意见，这时候本应该辞官隐退，却依然厚颜无耻地赖在官位上，拿着俸禄。这些都是应该感到羞耻的事。君子在一个位置上，就一定在尽职办事后才领取俸禄。如果一个人在政治清明时不能有所作为，在政治混乱时不能辞官隐退，只是赖在官位上白白领取俸禄，这样的想法和行为十分平庸浅陋呀，有比这更让人感到羞耻的事吗？”原宪为人清高孤傲，他知道在国家治理无方时做官拿俸禄是可耻的行为，但是在政治清明的时候，他缺乏治理的才能，所以孔子才这么告诫他，这是根据他的优点，来勉励他改善自己的不足。 原文“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。” 张居正讲评译释原宪又问：“人的心中不着一物，很容易被物欲蒙蔽。争强好胜叫作克，盲目自大叫作伐，心生愤恨叫作怨，贪得无厌叫作欲，一个人有这当中任何一个缺点，都会影响自己内心。如果把这四种缺点全部克制去除掉，遏制了欲望，天理自然就能得到保持，这样可以称得上仁吗？”孔子说：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都是人们容易触犯的缺点，能够克制去除这些缺点，就是战胜了自己的私欲，这已经很难能可贵了。但如果认为这就是仁，那我就不知道了。”仁德的人能完全遵循天理，自然不会受到这四种私欲的影响。如今没有这些私欲，只不过是通过强行克制，暂时不会产生罢了。就像不除掉草根，草还会重新生长出来，火种不灭，火最终还会重新燃起一样。假如对自己的把持有一点儿松懈，这些私欲就会暗中滋长，自己也难以察觉。所以这不一定能算作仁德呀。原宪所说的只是限制私欲的发展，孔子的回答是想要从源头上杜绝私欲。只要能在源头上努力，就能保持天理的纯洁完整，私欲自然就会消退，追求仁德的人应该知道这些呀！
【注释】
①宪：姓原，名宪，字子思，孔子的学生。
②谷：俸禄。
③克：好胜。伐：自夸。