第十三講 幾種常見病的自療方法一 简介是文字版

第十三講  幾種常見病的自療方法一

今天我們要說的這個問題本來是想放在後頭，考慮了一下還是先說有點兒好處。最近各種感冒頻發，有幾個孩子看著很難受。今天早晨有一位說他的朋友，我說別說了，我是聽不下去。一個感冒治了治，幾 天成了白血病。不到一年，挺好的一個青年人就死掉了。咱們把這個問題說清楚了，咱們自個能治感冒行 不行，別滿世界跑了。中藥本來是非常地安全，你吃對了就好了，錯了錯不多也能好；錯得太多好不了，也絕不會出這個毛病。所以我們儘量地做到不錯，不是不能。就是一個字，“細”。說細、聽細，在做的 時候細心。沒錯，今天咱們細說。

我們從出毛病的這個地兒“發熱”作切入點，我們曾經說過發熱，凡是發熱的都是外源性疾病，凡是 外源性疾病都用一個方法——排異。如果我們見一個病有發熱我們就認定是外源性疾病，就認定用排異的 方法，這就有一半兒正確了。

我們再看一看熱型，我今天從熱型說起。熱型，就是不同的發熱，發熱的不同的類型。發熱的類型怎 麼分法，從哪兒分？第一個他是體象，身體的現象；還有一個意象，我們這個感情的一個現象。

比如說惡熱惡寒，喜甚麼、厭甚麼，這屬於意型，意象。體象、意象、脈象、舌象、聲象、色象、物象這七個現象。我們今天講的是熱型的體象、意象。 發熱惡寒，惡寒這是個意象，這兩個合起來，內部有一 個本質。那就是說發熱惡寒的這個發熱與其他的發熱不同，咱先說這一個。惡寒的發熱是身體這個肌肉組 織自己製造的熱，如果不是他製造的熱，不惡寒。這個惡寒也有輕也有重，發熱體溫越高的惡寒就越深，發熱不太高，比方說三十七度到三十八度，這時候惡寒也很輕，不太明顯；如果到了四十度的體溫，那惡 寒是顫抖，冷得不得了，蓋上重被子還冷。所以惡寒的程度有輕有淺，有深有重。不管是深，不管是重，不管是淺，那是一個量，不管多少，他是有。我們要的是這個性，凡是體溫升高，如果有惡寒，不管輕不管重，他總是跟體溫的高與低同步。體溫越高惡寒就越重，體溫不太高惡寒也不太重。

大家記住這一點兒，凡是發熱惡寒的，都是向體表排異的。向體表排異的不是一種，根據致病物、致 病生物體有他的特徵，他就引起來的是用甚麼方式向體表排異，有一個不同。我們把這個分清了就萬無一 失了。

比如說發熱惡寒、有汗，惡寒在於有沒有，不在惡寒的深淺；有汗，也在有沒有汗，不在汗出多少。我們要的是定性，不是量，這個汗有沒有？有，甚麼汗？時時地出汗，一摸像水一樣，這是汗。說沒有明 顯的汗，喝一碗熱水、喝一碗熱湯，有一點兒汗，這也是有汗。因為這個量不同，但是性是一樣的。

再看一看脈搏，應該是浮脈。這個浮往往不是很單純的一個浮。有的是浮數，脈率快叫數；有的是浮緩，很緩和。

發熱惡寒有汗、脈緩。緩區別於數，跳得非常快，一分鐘八九十次，或者以上；區別於脈緊，摸著這 個脈管兒非常地緊張，區別於這兩個。脈浮緩就是脈不快也不沉，很浮淺，在皮膚下頭一摸就摸到了。到 了這個脈就更明白是向外排異的，因為這個脈表明了一個問題，就是在循環大量地向體表組織供血，準備 出汗往外排。這是一個脈象。

如果這個人不合併別的病，舌象是正常的。如果這個人感冒以前就亞健康，舌頭上沒有津液，有一層 薄薄的白苔。那麼感冒了以後也還有白苔，那麼症狀可能有些變化，喜嘔，老想嘔，噁心。這都是連著的， 由此及彼，我們看到這一點兒就知道別的了。如果說這個人感冒以前就有亞健康，他這個舌苔一定是薄白， 而且沒有津液比較乾，這個怎麼辦？還有一種情況這個人感冒以前就有氣管炎，或者是咳嗽，這個怎麼辦？  這也是一種。

我們先說不合併別的病的用甚麼方子治，桂枝、芍藥、甘草，加上生薑、大棗：

桂枝湯 解肌法

桂枝三十克、芍藥三十克、甘草十三克、生薑二十克、大棗十二克。

一塊兒煮，煮了以後一次喝二分之一，喝了藥以後喝點兒熱粥，蓋被蓋暖了，出一點兒汗好了。

如果要是合併，在感冒以前就有薄薄的白苔，口腔發乾。感冒了以後嘔、老想吐、噁心， 桂枝湯加上 一味柴胡三十克，吃了就好了。

如果他在感冒以前有氣管炎有點兒喘，你就給他加厚朴杏仁，厚朴二十克、杏仁二十克， 加在桂枝湯 裏頭吃了也好了。

如果說項背強加葛根。有項背的症狀，僵疼發直，一活動就疼加葛根。項背強不明確，又像有、又像沒有，那不要緊，你就加葛根，加上也有好處。再一個說，這個有汗沒汗我也弄不太准，桂枝加葛根汗就 出來了。要有明顯的汗也沒有項背強，不用葛根了。

這是個成人量，成人的有效量。如果十八、十七、十六、甚至十五、甚至十四，挺大的大個子，照樣 吃成人量。如果十二三歲、八九歲可以吃半量，再小再減，不會因為這個量差一點兒出毛病

這是一種普遍感冒，這種感冒往往是打噴嚏、流鼻子或者鼻塞。這種感冒最常見，就這個方子，非常 地安全，你甭怕“這是吃藥的，吃壞了可怎麼辦？”別考慮這個。要如果考慮這個，要最安全的，沒有這 三個字——  “最安全”。你衹要不是整整地翻了個個兒，就沒事兒。我說的這個你對上一半兒，量大一點 兒、小一點兒，吃了也能好。我說的這個量是普通的量、常用的量，絕不出毛病。使用一次見效了，第二 次你就有膽量了。就是這樣，不用給別人治，你先給自個兒治，給自個兒治好了再給別人治，成了你自個 兒的了。

（學生：郭老，您這有沒有麻黃我沒聽清楚？）

沒有，有汗不用麻黃，你記住有汗不用麻黃！沒毛病你用他幹嗎？麻黃是促進汗腺分泌汗液的，這汗 腺能分泌啊，用不著啊，這一點兒你記住可別錯了。一用麻黃汗就出多了，出多了也許能好，也許不能好， 你知道嗎？別用錯了麻黃，那個藥不是隨便兒能錯的，不是。別的藥可以，麻黃不行。

這一個，我們說到這兒，我們接著再說另一個。咱先說這一個，這一個誰還有甚麼問題，咱一個一個 地說。說準，把問題解決清了。你敢不敢用這個方子，你為甚麼不敢？

（學生：郭老，剛才加柴胡是啥？）

加柴胡就是他原來有亞健康，感冒了以後一定會加上噁心、嘔，因為柴胡止嘔。加柴胡效果特別好，不加柴胡也能好，恐怕不是一副藥能好。你要加上柴胡，我斷定一副藥就好。我們要求最准最好的效果，一劑藥好病。

（學生：郭老，加多少克？柴胡跟杏仁。）

三十克，這是個成人量，成人的有效量。如果十八、十七、十六、甚至十五、甚至十四， 挺大的大個 子，照樣吃成人量。如果十二三歲、八九歲可以吃半量，再小再減，不會因為這個量差一點兒出毛病，不 會。

（學生：郭老，您再把桂枝湯方子說一說。）

我剛才說了：

桂枝三十克、芍藥三十克、甘草十三克、生薑二十克、大棗十二個。

一塊兒煮，吃了藥以後喝熱粥，熱粥是助藥力，幫助這個藥。因為這是增加體液的，是為了把這一次 排汗做好。

（學生：郭老再請問一下，這個方子是發熱惡寒，有汗還是沒汗？）

有汗啊，不管大小他得有汗啊。要沒汗那就另說了，不一定是麻黃。咱接著說下去，一定把這幾個說 明白。 一個病毒性感冒、一個普通感冒，一個肺炎個肺感染、一個急性胃炎、一個急性咽炎，把這幾個說 清了，大體上常見的就沒甚麼問題了。

（學生：我問一下，甘草用炙甘草和生甘草的區別？）

炙甘草和生甘草沒有甚麼分別，我說要一點兒分別也沒有，也許不對。炙甘草那裏頭都有蜜嘛，加了 一點兒蜜嘛，是吧？除了炙甘草湯用炙甘草，一般的時候我沒用過炙甘草，我就用生甘草，都把病治好了。 炙甘草湯我得用炙甘草，因為那個方子的目的和我們今天這個方子的目的不是一回事兒。

（學生：我問一下，有哮喘的，有喘類的症狀是加哪兩味藥？加多少？）

厚朴、杏仁，這一個我們還得講。 我給你寫出來這個厚朴杏仁：厚朴二十克、炒杏仁二十克搗。有喘 的那個，喘包括著咳，包括著咳嗽。

（學生：郭老，葛根的量是不是有必要呢？）

葛根的量？葛根這個藥特別平和，粉葛根粉質很多，把這個粉取出來，我們可以當食物吃。這麼一種 東西，但是他有藥物作用。我們從這兩個問題看。我們說這一個葛根就知道他這個藥性特別平和。比如說 我們吃拔絲山藥，那個山藥是甚麼啊？我不拔絲，我把他蒸熟了沾糖吃，也好吃。沒糖不沾糖我吃也能吃 飽了。放在藥裏頭成了藥了，放在我們飯桌上，說菜也行，說飯也行。要給畜生吃，那成了飼料了。這就 是中藥，中藥衹有在中醫筆下那才是中藥。飼養員那兒不是中藥，那是飼料。廚師那兒是道菜。這就是中 醫，這就是中藥，絕不能和化學藥相比擬。

（學生：郭老，有汗或者無汗，自己弄不准，我問他自己也不清楚……）

弄不准啊，怎麼弄不准啊？有汗、無汗，你別問他啊，你問他要你幹嗎啊？你說，對於你的事你問他 不行啊。千萬別相信病人，你得相信自己，有時候你需要問他，有時候他說錯了你得知道他錯了。

昨天我就遇到了這麼一個，給我打來電話說那孩子，我說：“發燒不？”說：“不發燒，嗓子疼、咽   喉疼、頭疼。”讓我給開個方子，我說：“這不行，你試表了沒？”他說：“試表了。”“燒不燒？”“不   燒。”我說：“不行，不對，他肯定得發燒。”他說：“不發燒，確實不，確實不發燒，我吃退燒藥了。” 哦！不就完了嗎？應該燒的你不燒，你不燒不行啊！你不燒他不對啊！除了吃退燒藥了你還有甚麼別的結   果？吃了退燒藥了，明白了吧？問，問是一定要問，並不是問了必須都得信，明白嗎？有時候不能信。你   像這個不能信。怎麼你就不燒了你頭疼，凡向上的都向外，你怎麼能不燒呢？你違背了一個大道啊！那你   錯了！

（學生：他吃了退燒藥咋辦？不燒了他嗓子疼。）

他吃了退燒藥了怎麼辦？看出了毛病沒有？看看出了毛病沒有？出了甚麼毛病？怎麼著出的毛病？你 依法治之。得知道這個，你怎麼治錯了？我怎麼給你收拾？聽明白了吧？這才是醫。這個錯誤已經造成了，

你再說回去回不去，過去了。

剛才說的那孩子，感冒了輸了輸液白血病了。白血病咱就說白血病，再想回去回不去。白血病那不能 再錯了，他還在錯，他不死？他怎麼會不死？白血病並不是就得死啊！也不是要做甚麼幹細胞移植啊！用 不著啊！吃吃藥就好了！我告訴你今天，不是那麼回事兒！那是個錯誤！

今天我們這個病出現了甚麼錯誤？也有啊，他錯誤在哪兒呢？他不太懂，他給了個麻黃湯吃了，也許沒出大毛病，好了。嘿，他說了“我用麻黃湯治好了。”你這一說我害了怕了，我說：“你可別再重複，你這一次是僥倖。”

上幾天我聽人說大青龍湯治了病毒性感冒，我說：“不對啊。”“唉，就是治好了，人家現在火著呢。” 我說：“千萬別火，這玩意兒火，得死多少人啊！大青龍湯治感冒？”趕後來說了說，我說：“不對啊，  你這不是大青龍湯啊。不是大青龍湯你冒充大青龍湯，你這是幹甚麼啊這？你這幹甚麼啊？”第一個嘩眾   取寵，第二一個我就不敢說了。為甚麼他不是大青龍湯我說給你。大青龍湯，你翻開《傷寒論》看看那麻   黃是多少克？一個麻黃湯四十二克麻黃，大青龍湯呢？就這一個麻黃，你連麻黃湯四十二克都不夠啊， 一   次量是多少克啊？他那一次量三克麻黃，那叫大青龍湯啊？你幹嗎不是大青龍湯你說大青龍湯？就為了騙   那不懂的，嘩眾取寵這叫。我說得輕一點兒、客氣一點兒，因為他不是我的學生，我不過分地說人家；要   是我的學生啊，頂多我就是不打你就完了，我輕饒不了你！你注意吧，不是大青龍湯，大青龍湯絕不能用， 誰用誰死！一百個死一百個沒話說。吃了那麼些個麻黃可了不得啊，一個病毒性感冒。那就至少闖了大禍   了。

我說的是非常安全的，為甚麼不說《傷寒論》那個份量？《傷寒論》那個份量你掌握不了，那得一點 兒也不能錯，我說的這個你有點出入啊，照樣能好病。所以我說的這個最安全。這一點兒誰還有拿不准的 地方？

你剛才說拿不准，有汗沒汗拿不准，你就說不出來怎麼個拿不准，我逼著你說你也沒說出來。我說給 你摸摸身上，光溜沒汗。喝杯熱水，“快點喝！”叫他喝杯水，快點喝，“拿起來喝，快點喝，快點喝，馬上喝！“喝進去了他，喝得快了就要出汗。他喝了一摸，有了汗了，這就叫有汗，明白嗎？

要是麻黃湯那個病，你喝熱水啊？怎麼著也不行，一點兒汗都沒有，一摸身上是光滑的。你別看四十 度高燒，身上是光滑的，那才叫沒汗呢。而且他特別地惡寒，那個記著你錯不了。你見上一回以後永遠也 不會錯了。你是頭一回，你連見也沒有，你老怕錯了，你才說這個話，你見一回你就不怕了，你絕對錯不 了。那中醫不都是聰明人我說給你，就像我，我就夠笨的了，我都沒錯過。笑話啥，一點兒也不錯。

（學生：我以前也發過四十度以上的燒，我覺得這個和三十八度不太一樣，是不是三十八度左右的都 可以懷疑他可能有汗？）

不是懷疑，他就有汗，一摸就知道了，你一摸就知道了。《傷寒論》上原話，“漐漐微似有汗”。“漐 漐”你看，漐漐黏黏那麼一感覺，這就叫有汗。我說不在量而在性。還說這個，越討論得細你越出不了錯。

（學生：郭老，喝了熱粥和熱開水他要是發汗也算？）

他要是喝了這杯熱水有汗，這也算有汗。一杯熱水都讓他出汗，何況一杯桂枝湯呢，那喝了就出汗，非常地簡單了。我在這兒玩兒的時間長了，所以啊我看著他非常地簡單。發燒那不是病，甚麼是病啊？進 來的那個玩意兒他也不是病，他叫病毒也行，叫病菌也行。他能讓你發生一種反應，發生甚麼反應啊？你 進來了我想把你排出去，就這麼個反應。這個排出去怎麼著排啊？我先發燒，我再發汗，我讓你出去。你 說哪個是病呢？如果說非叫病不可，那這種反應就是病，對不對？要沒這種反應呢，他也沒發燒，他也沒 頭疼，怎麼也沒有，他就把那個病毒排出去了，就是也沒病。就是反應，習慣地叫做病，我們說不是病也 行，說是一種排異反應最正確。但是大家習慣叫病，咱們就叫病吧。甚麼病呢？叫感冒病，感冒病就是他， 他就是感冒病，完了。

（學生：郭老，中醫怎麼定義病？在中醫的概念裏面甚麼是病？）

幾千年以來，流派眾多，門戶林立，大家不統一啊。你問我，我這個說法人家不同意，那怎麼辦？有 好多東西，咱們都在這麼糊裏糊塗。你說甚麼我說甚麼不同聲氣。咱不說這個病。醫統一了嗎？甚麼叫中 醫？這些問題我都遇到過。有一個報告，說中醫的思維智慧。我接受這個題目時候沒加考慮，趕接了人家 了才知道，哎呦，中醫，誰是中醫啊？甚麼是中醫啊？咱甭說別的了，咱就說，《內經》《傷寒論》經典， 清代乾隆年間出現的一個溫熱，大家習慣說溫熱派、經典派。我說哪一個的思維啊？經典守六經，溫熱派 守三焦和衛氣營血。就一個溫熱派就兩個流系，我說誰啊？這一個這麼派、那一個那麼派都是中醫，誰敢 說不是中醫啊？到底誰是中醫啊？就中醫這個定義，誰能說清楚？當今全世界誰能說清誰是中醫？我還不 能不說，我不說我去幹嗎去？我說我不去了，我沒弄清這個玩意兒，像話嗎？你說誰是中醫？我請教你。  咱不說病了，咱請教了這個咱再說病。誰是中醫？甚麼是中醫？中醫的定義是甚麼？嘿嘿！這玩意兒，治 病容易，說話難。你要不信就試試，中國誰能站出來說，我說中醫的定義是甚麼？不那麼容易。你看問個 問題容易啊，回答個問題，尤其歷史上這些問題不好回答。

我說一個你聽聽你記住，看看將來中醫的定義一定得有，是甚麼？

以天人合一的理念，以陰陽五行的思維，以生命本能系統為根據的醫學是中醫，此外不是。

（學生們鼓掌）

想一想再鼓掌，多想一想，再過二十年鼓掌也不晚。大家都統一了，那些自我膨脹的人都明白過來。這派那派，大道無派。誰都覺著誰有點兒本事，你那點本事，你還沒自個認識。哪兒來的？除了人的生命 本能，甚麼你也治不了。你就算是治了一點點小病，你離開生命本能你也是無能為力的，都是在生命本能 上產生的藥的作用，不管你自覺與不自覺。就這麼一點兒小病，感冒，我不治也能好。對，我給點兒西藥 吃了就好。是，出了毛病你得看去。我們是以不變應萬變，我們完善自個兒的本能體系，甭管你哪個病來 了都出去，完了。先說我們中醫對於病毒的態度，一個基本的態度永遠不能變的，誰也撼不動的這麼一個 東西。我們經過了兩千年沒有變，病毒數不清變了多少代，我們總是一身汗把他排出去。可惜，現在外國 人不懂，這是理所當然的；中國人也不懂了太可悲了。

麻黃湯就是治病毒性感冒的，我們不去化驗那個病毒，我們不從微觀上去認識他，我們從宏觀上認識 他。病毒性感冒有一個特徵，所有的病毒都身痛，沒有一個不是身痛的。頭疼、身痛、腰疼、骨節疼、肌 肉疼，這是病毒性感冒。病毒性感冒的熱型，發燒惡寒，體溫三十九、四十度以上，惡寒是全身顫抖，有很深的惡寒。頭疼、身疼、骨節疼、肌肉疼。這一種感冒，脈浮緊。 我們摸著那個脈，血管的張力非常地 強勁，脈象浮，緊張。這是一種病毒性感冒無汗，他的性質就是沒汗，一點兒都沒有。這種感冒，我們一 看排異反應是在體表，而且汗腺分泌障礙，我們就知道因勢利導。那一個是增加體液，這個不是，這個體 液很足，並不是缺體液，而是有體液，汗腺不分泌。用麻黃湯打開汗腺促進汗腺分泌。

麻黃不僅僅促進汗腺分泌，還促進利尿。你看這個麻黃在分泌上呢。我們用麻黃，高燒的都有氣喘。這個喘不是肺炎，這是肺往外散熱的，調節體溫散熱的，急促地呼吸用跟外界的溫差散熱的。但是體表汗腺不分泌，肺的壓力就會增加。肺也是一個表面，也時時在跟外界以空氣為媒介互相交通，所以他有喘。

麻黃、桂枝、杏仁、甘草。

麻黃開張汗腺；桂枝溫通血脈；杏仁有促進肺向外排的能力，他叫治喘，他是說的這個效果，他不是 說的那個藥的作用。

這個大家多查一查本草，不要衹查一種，查查歷代的本草，都有不同的說法。咱們在這兒得留下點回 去自個兒看資料的空間，都說了反倒不好。

這個病毒性感冒用發汗的方法，衹要汗一出來，我說給你有一個特徵，一次就好。吃兩次的時候少，麻黃湯吃兩次的時候，就是一劑藥分兩次吃。吃了第一次出了汗了，退了燒了，也不痛了，哪兒也不難受了，那第二次怎麼著啊？扔了，還是扔了。你要非吃不行也沒人管，最好還是扔了。

麻黃湯 發汗法

這一個的習慣用量呢，麻黃十四克，一次吃七克，絕對有作用，個兒不太高的，在一米六以下的，我 看用十克麻黃也行；桂枝三十克； 如果麻黃少你不放心，你加上葛根也行，加三十克、四十克葛根保證能 出汗，沒問題；杏仁不要超過二十克，打碎了，用這個杵啊搗碎了；甘草。

這個也不用喝熱粥，吃了麻黃湯，過不了三四個小時吧，最多不能超過五個小時就出汗了。出了汗要 如果睡著了啊，你看全身疼痛吧， 折騰吧，難受；這一出汗舒服了；往往特別容易入睡，睡一覺，睡上七 八個小時；醒了，舒服了；先別起，先別起床；那如果說晚上吃的藥，晚飯這時候吃的藥，晚上十點左右 出汗了，待到明天早晨，你願意起來了，學生我上學去吧，有工作我上班去吧。我勸你先別出去，明天再 去，在家裏休息一天，休息這麼十幾個小時。

這個病就是這麼個過程，這個病和前一個體溫都是升高。有一個差別，這一個體溫比那一個要高，這 一個惡寒比那一個重，這個脈浮可能加上一個緊，浮緊或者是數，跳得快，也可能說是脈浮緊而且數。這 個都無關大體，但是一定是沒汗。好了也不喘了，甚麼事兒也沒有，就跟沒生病一樣，在家裏休息這麼一 天，第二天願意幹甚麼幹甚麼去，這是一個。

咱再說一個咽炎，這個咽炎也發燒；也有的是不怎麼燒，也就是多少有一點兒；還有的人一點兒也感 覺不出來；反正覺著身上乏力，沒勁兒。  嗓子疼，這一點兒是絕對不能含糊，一定要嗓子疼，一看充血或 者是腫。這很簡單了，看見了，這是急性咽炎。

這一個可就不是發汗了，前一個是解肌法，用桂枝的那個，二一個用麻黃的這個是發汗法，現在我們 講的這個急性咽炎是透表法。這一個的熱型也不在於體溫多麼高，有的人看不出發熱來，說不發熱。但是 一定是在他基礎體溫以上，這是不能含糊的。這個特徵就是咽喉疼。有的大便秘，有的大便還通暢，有的 發渴，有的不渴，這一個用透表法。透表法和發汗法不同，發汗是從汗腺裏往外排，透表就不是，不是從 汗腺，是從微循環往外排。 

急性咽炎  透表湯

銀花三十克、連翹三十克、牛蒡子三十克、紫草十五克、桔梗二十克、牡丹皮三十克、知母三十克、 甘草十五克、懷牛膝三十克、石膏四十至五十克、大青葉三十克、山豆根十五至二十克。

不渴去石膏，不便秘去知母，分二服

這張方子我給大家簡單地說一下，這張方子不是《傷寒論》上的方子，有《傷寒論》上的一部分，也不是溫病學上的方子，有溫病學上的一部分，剩下的一部分是我的。桔梗、甘草、知母、石膏是《傷寒論》 上的；溫病上的是銀花、連翹、牛蒡子、山豆根；我那一部分是把《傷寒論》的一部分拿來，把溫病上的 一部分拿來，我組合起來又加上了一點兒東西，方義是透表。透表的東西就是銀花、連翹、牛蒡子，清熱 的是知母、石膏，桔梗、甘草是局部地往外排，排膿的。沒有膿當然不排膿，排甚麼啊？化膿以前是甚麼 啊？血，還沒化膿呢，我們不能等到化了膿再治吧？越早越好啊。那些有毒的血在這兒充血，讓他排，向 外排，向下排。向外排的是桔梗、甘草，向下排的是牡丹皮、牛膝、紫草、知母，這是向下排的。如果要沒 渴，不怎麼喜歡喝水，石膏可以不用；沒有便秘知母也可以去了，留下這幾味。

份量呢，我說一下，銀花、連翹、牛蒡子、牡丹皮、懷牛膝、大青葉，都是三十克，山豆根可以二十克 或者十五克，桔梗二十克，甘草十五克，紫草十五克。

這個方子對於急性咽炎，往往是一副藥就好，吃兩副藥的少。這個方子非常地平和、非常地安全、效 果非常好，有便秘用知母三十克，沒便秘去了知母；口渴用石膏四十到五十克都可以，不渴不用石膏。

別看石膏，非常平和。我給你講一個石膏的故事，說石膏怎麼平和，咱不說他治病。我勞改的時候， 抗旱，赤日炎炎一點雲彩都沒有，在這土地上這麼一走啊，冒煙，為甚麼啊？那土乾燥得這麼一走那個細   土就帶起來了，那田裏的莊稼都焉着。我們抗旱，在水井裏擰，使那個轆轤。你們肯定有人見過，這麼一   斗一斗地把水擰出來，去澆那枯萎的莊稼，井裏的水苦得啊，把一杯水潑在地上乾了以後都是表面一層白， 沒法喝。那麼熱出那麼多汗能不渴嗎？渴得要命啊！從家裏頭帶水去，我就帶了一大瓶子水。那時候沒塑   料瓶，我使個墨水瓶，這麼粗、這麼高的墨水瓶，帶了這麼兩瓶水去。趕我想喝的時候沒有，別人都喝了， 這個事怎麼辦呢你說？我帶著水去喝不了，怎麼讓別人別喝，給我留著？我就想了一個招兒，我弄了這麼   一個瓶子，抓這麼一大把石膏，那得有一斤，裝在瓶子裏，灌上水。去了以後我就把這倆瓶子擱在井水的   池子裏，使那井水泡著。人說：“你這是甚麼？”我說：“石膏。”“幹嗎你弄這個？”我說：“我有大   火了，我要不我要燒死我了。”“這傢伙，那一個牛也吃不了這些個石膏啊。”我說：“我比牛厲害多了。” “這行嗎這個？”“嗨！”我說，“我行，你們行不行我不知道。”“這肯定不行這個。”我心中暗喜啊， 我心裏說：“你們不敢喝了這回。”結果怎麼樣，就是不敢喝了。我拿起來一喝噔噔地。這麼瞅著我，我   心說：“嗨！這回算治了你們了。”我天天這個水啊解渴，太解渴了！第二一次我用不著兩瓶子，一瓶子   就夠我喝，因為有石膏。

這個石膏啊不用害怕，這個藥就是這麼個樣子。我甚麼病也沒有，就是解渴。別說我給你弄了三四十 克石膏，“哎喲！這傢伙行啊這大量啊？”不必，不是那樣，不是那麼回事兒。我給一個孩子治腦炎，石 膏我用到一斤，甭怕。這裏頭能溶解出的那點東西，非常地平和，就是解渴，沒有別的副作用。這個方子 如果他要渴，擱三五十克石膏，不渴不用，沒用，就剩下那十味吃了就好，往往都是一副藥。急性咽炎這 張方子可能有的人有經驗，大家考慮考慮有甚麼需要咱們討論的，有甚麼拿不准的地方？

（學生：我記得石膏不是性比較寒嗎？）

他說寒，我這不是說了嗎，就這麼個寒勁。甚麼叫寒呢？一人一個看法，他為甚麼說他寒呢，我也知   道；我為甚麼不說他寒呢，我更知道了。我都說給你今天，行嗎？他為甚麼說寒？白虎湯啊，石膏、知母、 甘草。白虎湯治甚麼啊？“身大熱，發熱惡熱，汗出而渴”，那叫大熱病啊知道吧？一用白虎湯，吃了就   好了。“哎呀！治大熱病這不大涼藥啊？大寒啊。”他就寫上了“大寒”。趕後世一看，“哎呀！大寒。” 這不是快到大寒了嗎？好傢伙，過了小寒是大寒啊。他把人的思維上這裏去了，“記著啊，石膏大寒。”   趕說黃連呢，也是大寒，對吧？大黃呢？又一個大寒。大寒藥多了，哪個跟哪個一樣啊？但是有一個共同的東西，都是治病的。這個藥治了熱病就說他寒，治了寒病就說他熱。實際上他熱嗎？他不熱。他寒嗎？  也不寒。沒有寒熱啊！是有人這麼說，後人就這麼記著。在熱病，叫寒藥，在寒病叫熱藥。我沒病也吃石 膏，他也沒寒、也沒熱，就解渴了，聽明白了嗎？我看你還沒聽明白。

（學生：我是沒太明白。）

這一點兒你慢慢地悟，大家有悟開這個理兒的沒有？

（學生：悟開了，悟開了。）

饅頭寒的熱的啊？烙餅呢？你說饅頭是寒是熱啊？烙餅是寒是熱啊？那燒餅呢？麵包？外國來的麵包，沒法說寒熱了吧。

我再問一個，你說急性胃炎是寒病是熱病啊？熱病唄，你看看大黃、黃連、黃芩，那不是熱病嗎？我 加上附子，附子是寒的是熱的？附子大熱純陽。“哎喲！這大苦大寒和大熱純陽在一塊兒，這不打起來了 這個！打架吧！玩兒命吧在裏頭啊！”是嗎？不是。各人治各人的病，都好了。怎麼回事呢？怎麼寒的熱 的怎麼也不寒也不熱了，都搭夥合作了，治病了？

我再說一個乾薑是熱的不是？黃連、黃芩是涼的不是？黃連、黃芩、乾薑治甚麼？治腸炎，怎麼用乾 薑？不用乾薑行不行啊？不行，不用黃連行嗎？不行，還要一塊用。趕到後世一看見，“這方子不行，溫 涼並進甚麼都不懂！”這話說得，把張仲景都得罪了。我說的這是張仲景的方子，張仲景我們的聖人腦袋 裏沒有寒熱，怎麼我們現在又出了寒熱了？“溫涼並進，不是東西！不懂！”你看這個，這就是後世搞出 來的一些成見。我說藥沒有寒熱，但是你要記住藥一定治甚麼病，不能治甚麼病。這你就把他的框子跳出 去了，你要老在這個寒熱溫涼的框子出不去，你會治的病太少了，聽明白了嗎？有明白的沒有？有不明白 的沒有？不明白的說說行不行？咱們明白明白。

（學生：郭老好，謝謝您這張方子，我五六年前就得了急性化膿性扁桃體炎，就是這個，當時要是《傷 寒論》我就敢自己治了，甚麼麻黃湯、桂枝湯我就敢用了，這個方子我不知道，也沒見過。我就到藥店裏 去，人說六神丸好用。我吃了六神丸，吃完這個難受。我又看了西黃丸也是治咽喉疼，又吃了半瓶西黃丸。 給我弄得，疼得我三天晚上睡不著覺，疼得沒辦法。到小醫院東壩醫院開點兒西藥。西藥我也不明白，吃 了三片五片， 到第五天熱也退下去了，嗓子也不疼了。我說：“我好了。”“好了也不行。好了也打青黴 素， 打青黴素更好。”我就糊塗了，你說好了就得了唄，又讓人打了多少青黴素， 因為這個折騰我七天。 您看我早有了這麼張方子不就好了嗎？不就少受那麼些罪？現在請問，我吃了六神丸、吃了西黃丸，我犯 這毛病，咽喉腫痛啊， 我就吃，吃了有甚麼後果？現在請您給我解釋一下，讓我明白明白。吃了也沒死也 沒惡化，但他也有問題，謝謝！）

六神丸你知道成份是甚麼嗎？蟾酥、牛黃、珍珠、麝香、雄黃、黃連，六神，比小米粒還小。你吃了多少？七個啊？嗨嗨！這是第一個錯，第一個錯以前還有一個錯，到化膿了再吃這個，不是幾天能好了。  我看你要十天半月才能好，光六神丸不夠了。尤其你這七粒兒，你一次最少吃上二十粒，一天吃上四次。 西黃丸跟六神丸差不多，還是牛黃、犀角。你知道現在犀角多少錢啊？你說這個玩意兒要配藥多少錢啊？  同仁堂那一個安宮牛黃丸，裏頭有二厘五麝香、有五厘牛黃、有五厘暹羅犀角，那一個安宮牛黃丸裏頭，你算算多少錢？

所以你現在要是再有這個病，這張方子還真管事兒。到不了化膿，腫的時候一吃就好了，化膿得受多 大罪啊？所以我說他不是從汗腺排異，他是從毛細血管、從血裏頭往外排。你看我是用治血的藥，溫病學 上沒有用治血的藥，我給他加上了治血的藥，牡丹皮、懷牛膝、紫草，都是治血的。去了這三味你再吃，一副藥好不了，明白嗎？

咱這個玩意兒我跟你說，這是來之不易啊！咱們今天在這兒講，是向全國講。咱把這幾張方子都能掌 握了，這人少受罪，少受得多了。咱對於這張方子誰還有甚麼？如果要是加上一點外用藥也可以，那就是六神丸。 要把六神丸研碎了，噴在這個潰瘍表面上，還好，噴上就不疼。 如果要是有麝香、有珍珠，一定 要有麝香、有珍珠，噴上就不疼。

（學生：郭老，我再問一下，如果是這個方子的病種擴大開來，比如面部、比如眼部、鼻部、耳朵，包 括三叉神經的這種炎症、病毒感染，都可以用嗎？）

這個不行，因為甚麼啊？因為這個病毒他就是作用在這兒，錯了地方不待。這病毒有這個特性，讓他 生甚麼病就是甚麼病，這是第一。第二一個這個東西不是對抗的，是排異。別處的他不會這麼排，此路不 通。你聽明白了嗎？咱比如說眼，眼不能在這個通路裏走，他另一個通路。眼第一個是從循環裏走，第二 個是從淚腺往外排，流淚。所以任何一個局部和另一個局部代謝通路不同，用藥就不同。都是在體表，有 解肌的、有發汗的，這又出來了一個透表的，還有出血的，就出血。這個出血的你看，我說一個肘臃。

中醫叫肘臃，胳膊腫這麼粗，高燒，寒熱，全身腫痛。哎呀！那痛苦得不得了。一天那胳膊就腫了這 麼粗啊，又紅又熱，這怎麼辦啊？這從哪兒排啊？

再一個盲腸腫了，急性盲腸炎，疼得不得了。盲腸腫了怎麼著啊？我們一定要拒絕刀，怎麼辦？排出來啊。排這一個和排那一個不大一樣，一個盲腸炎要排啊，大黃牡丹皮頂多兩副，完了，甚麼事都沒有。  常常人家排隊上醫院裏，我說：“別去了行不行啊？”“別去怎麼著？”我說：“我給你吃兩副藥。”“疼 啊。”我說：“一副藥不疼了，再一副藥好了，行不行啊？”“能行嗎？”我說：“能行。”“能行我不 去了。”哎喲！真可憐啊！誰可憐啊？我可憐！我到了這種程度，求人家！給人兩副藥。好了沒有？好了， 好了啊。為甚麼啊？我不為甚麼，我為我自個兒。你怎麼知道會為我啊？我把這個經歷寫在本子上了。我要看著這個人抬在醫院裏去，咱就說開著刀把他切下來，就說過幾天好了。這吃兩副藥好了多好啊！又少 花錢、又少受罪，那盲腸還保留着。那是個器官啊！那有用啊！誰說沒用也是撒謊的。

我要看這麼著去的一個，我心裏難受，我想起來就難受。你說這玩意兒放著這麼好的東西不用，我為 這個，我為以後心裏不感覺難受，我說你去去，還是為自個兒。這是排異。

那是從大腸裏，稀裏嘩啦一次大便，腫沒有了。怎麼沒有了？有人想問這個事沒有啊？怎麼盲腸腫了 他就沒有了呢？我斷定有人想。這地方腫這麼粗，怎麼一吃藥睡一宿覺，蔫皮了？不說完全消下去，大半 沒有了，也不燒了、也不冷了、也不疼了，腫下去一半兒，第二天就沒有了。這是怎麼回事兒？中醫的排 異。

以前沒人說過，今天我們可說痛快了，這一傢伙都痛快了。盲腸是排出去，一吃這個藥以後，腸子劇 烈地運動。這一運動是甚麼啊？腸腺大量地分泌，分泌甚麼？從血裏把東西分泌出去。盲腸的血走到這兒 來過濾了，你看看到哪兒去了？從大便裏頭下去。肘癰這一個從哪兒出去？汗，從汗裏出去。

（學生：郭老，您這個挺厲害的，我們在臨床中看闌尾手術切下來的闌尾，我們給他切開，裏面基本 上都是糞食，都是大便、糞塊兒， 有的挺大。容易引起堵塞以後感染，緊接著化膿，如果是糞食，他那個 口很小，能排出來覺得還是挺神奇的。）

我說給你，中國人有一個觀念，凡是能進去的都能出來，凡是能上去的都能下來。

（學生：可是還有一個問題，他在裏頭膨脹，他進去的時候還挺小。）

你們啊，我說給你，我不說你，我說你們。總是習慣地、不自覺地就把人看成是機器，我也是不自覺 地老把人看成是一個生命，因為他是生命。你認為他不可能不行，你觀念錯了，你沒站在生命上看他，你 是站在機械上看他，錯就錯在這兒。我對誰也是這麼說，你要不信咱就看大量的事實，把你所有的不可能的事我都給你拿出來。出得去，要不出去好不了，既然好了就是出去了。你說呢？我這一生治盲腸炎我不 知道治了多少，說幾千個絕對不止，沒有一個反復的。昨天的不可能，今天可能；今天不可能，明天會可 能。人是發展的，一切都是發展的。我們不能用昨天來把歷史鎖住，把一切運動鎖住，不可能，那才是不 可能，那真是不可能。

（學生：大青葉在這個方子裏起啥作用？）

大青葉下頭那個根就是板藍根，上頭叫大青葉。原來我們染藍布就是使這個大青葉，就是這個靛藍。就使大青葉製造靛藍，這麼一個東西。還有青黛，青黛是製造靛藍的一個副產品，那裏頭是石灰，藍靛的 沉澱，他也清熱解毒。大青葉有這個作用，和板藍根差不多，比板藍根還便宜。

（學生：山豆根起甚麼作用？）

山豆根是解毒的，專治嗓子、治咽喉的，解毒的。

（學生：懷牛膝甚麼作用？）

我跟你說懷牛膝，懷牛膝這個藥有一個性質，他能把血誘導到下部聽明白了嗎？還用往下說嗎？還有 我再往下說，這個地方腫是充血吧？把血往下誘導，這兒腫消了吧？

還有牡丹皮，我不是說這是我加上的嘛，我寫出《本能論》來以後，我看看我說這個排異是通血，因 為甚麼？因為他有幾個特性，吳鞠通說了幾個特性，他沒有用血藥。他不是用的血藥，他也沒用血藥。我們看出來了，為甚麼不能發汗？溫病透表最喜寒涼、最忌發汗，為甚麼？為甚麼忌發汗呢？你要是透表，是從血裏排。唯有從血裏排才忌發汗，汗一出，血液粘稠了，知道嗎？血液喪失了水分變得粘稠了，不利 於循環、不利於排異，所以我用了血藥。你看這血藥是我加上的不是？我給你說明白了，用張仲景的一部 分，用吳鞠通的一部分，我組織起來又加了一部分，這是我的一張方子，一劑藥就好。吳鞠通用藥太輕，他知道透表，沒有敢定位在血上，明白了吧？我既然發現了本能系統都是向外排，從哪裏排，排甚麼，通 過哪個代謝器官，通過哪個代謝通路。我們一想，都是想出來的，中醫這個科研不用器械，也不用誰來投 資。多少千萬投資都裝在人家口袋了，一點兒成果也沒有。我是窮漢一條，一介匹夫。我就憑一個腦袋，中醫的成就在智慧上。明白懷牛膝了不？我再給你加上一點兒，牛膝、杜仲治腰疼、腿疼為甚麼啊？他把血引到腰和腿上來了。腰和腿這兩個地方的組織得到營養，這一營養甚麼都有了，把有害的東西都帶走了， 把有用的東西都帶來了。就是加強腰以下的循環，那病就沒有了，明白了吧？這就叫自主調節。哪一個醫 你甭管分哪一個派，你別管他鬧甚麼花招，誰離開生命本能了他也不是醫，還有問題沒有？

（學生：郭老，您剛才說的盲腸炎，通過大便排異，大黃量一般是多少？）

大黃，你看這個人身高、體重，看他障礙的程度，大便是便秘不。說三天五天沒大便，我以前就有習 慣性便秘，淨排那個糞蛋兒，這是一種情況。我有大便，就是這兩天沒有，就是這一天沒有。障礙的程度 不同，一般大便不好的不是嚴重的障礙：

盲腸炎

大黃十五克、芒硝十五克到二十克、牡丹皮三十克到四十克、紅花二十克、赤芍三十克、桃仁二十克， 完了。

大黃搗碎了，把藥煎成了泡在裏頭漬，漬出來以後把大黃去了，把芒硝溶解到湯裏頭吃，效果特別快。

湯漬的大黃特別快，煮的時間越長越沒勁兒。有的啊也不知道是知道也不知道是不知道，弄上“三十 克大黃，五十克。”我不說別人，我說我哥哥，我哥哥一用大黃，“一兩”，我說：“你幹嗎用那麼多？” “少了不行。”我說：“怎麼不行啊？”“少了啊，通不了便。”我說：“我用十克通了便行不行啊？” “你別瞎說。”那是我哥你看，對我都是這樣，老帶著一種教訓的態度，“別瞎說，那可不行，治病在於 量。”我就聽著唄，我說：“對對對。”我有我的主意。你那個量和我這個量不一樣。我用漬的方法。他 是用的那一大鍋，那一大包子藥，七里八啦地煮，甚麼時候煮成了啊，那大黃都沒勁了。大黃搗碎不搗碎沒關係，一切就是片。

還有附子，我用多少附子，你用吧那個。我用十幾克附子就把病治好了，你用一百克，你用一千克，你也不是說有多大能耐那玩意兒。治病歸治病，治好了病要快，好徹底。

（學生：郭老，按照溫病的衛氣營血、三焦辨證，從血液裏面透出來的，應該是血分，就是病到血分。 比如咽炎，在衛氣營血辨證，應該還是在衛分或者營分，還沒有到血分，如果血分的話，可能就出現神昏 或者有疹子出來。但是在氣分和營分的時候，你就從血分透的話，加速了疾病的好轉，我是這樣理解的。 同時這個方子裏面還有三焦辨證，還有下焦的藥，比如說懷牛膝，中焦的藥也有，石膏、知母，還有銀花、 連翹，這都是往上透的，我是這麼看。但是這個方子這麼有效， 他是綜合了三焦辨證和衛氣營血辨證這兩 種辦法。）

你說的這個很有意思，我先說你一個基本觀念。你學過溫病學，學過三焦辨證，也學過葉天士的衛氣 營血辨證對吧？你對於這個方子去理解的時候，你不是用本能系統去理解，你是用三焦辨證去理解，大錯 特錯！那是個小道，以小道來規範大道，你永遠對不了。

我今天是用本能系統來解釋這個三焦。三焦辨證、衛氣營血辨證之所以能治一些病，是因為他對《傷寒論》有一定的理解，我說一定的理解，他沒有完全理解《傷寒論》。他在醫學上的貢獻是增加了一個方法， 就是他拓寬了一個方法，聽明白沒有？至於說排異，今天有《本能論》他不知道。他這個透表，我今天說 他是排異。他沒法說我這個排異是甚麼。他衹是留下了一個透表法。他在承氣湯裏頭完全地用承氣湯的模 式，加了宣白承氣、導赤承氣、增液承氣如此等等這一些，就是他開的一些方子，這是他的貢獻。就這一 點兒不得了！我們從溫病裏渡過來了，而且溫病，這些病毒性傳染病，不再威脅我們了，我們小看他了。  不像外國一片恐慌，我們沒有慌。

吳鞠通把三焦辨證說成三焦的意思你還沒懂，他不是我講的這個三焦，明白不？他把人分成了三層：上焦心肺、中焦脾胃、下焦肝腎，這是他的三焦。我的三焦是甚麼啊？我跟大家說說，那是“相火之用，遊行天地之間，主升降出入。總領五臟、六腑、經絡、營衛、上下、內外、左右諸氣，上主納、中主化、下 主出。”這是中醫的三焦，這是我理解的三焦。他那個三焦和這個根本不是一回事兒，他那是代表臟腑的 病情的深淺，在一個發展階段，懂了沒有？你先有那個框子。你甚至於把懷牛膝說是下焦藥，這大錯特錯！ 你先不要把一個框子加給藥，特別是把一個框子加給自己，這兒絕對不要有框子。甭管中醫有多少流派，有七個辨證法，哪個辨證法我也懂，哪個我也不是，知道吧？起碼看過武俠小說吧，這個派、那個派，這 個門兒、那個門兒，唯有大道，無門無派，哪個門派也不是，你也不是，我也不是。所以你要做到無派，大道無派。你想一想，你現在把一個人的、把一個生命的存在的能力掌握在手裏了，你還有甚麼派啊？哪 裏還有派啊？一切的派都在這裏頭了。大家明白這個道理了嗎？不要把一個藥說這是哪一經的藥，那是哪 一經藥，小道而已！你要能瞧不起他就對了，說上焦藥、中焦藥、下焦藥，上焦病、中焦病、下焦病，哪 兒也不是，病就是病，在人身上呢。不要有這個框子，甚麼框子也不要有，有一個就把你捆住，一道繩索， 你有兩個是兩道繩索，你要都局限在這些框子裏把你捆在那個柱子上，你連動也動不了啊，太可怕了！

（學生：您剛剛說的通大便那個牡丹皮是多少克？）

牡丹皮不是通大便的；大黃芒硝是通大便的；桃仁也不是通大便的，桃仁是活血的；大黃是促進腸蠕 動的，蠕動就分泌，分泌就往下走；芒硝溶解在水裏這一碗，叫高滲溶液吧啊，走在哪兒哪兒都不吸收，就這麼一杯水掛在腸子裏，腸子有這麼長是水，他還不吸收，你看那個水這麼走啊走啊走啊走，把那個東 西“出溜”就出去了。

你看看這個方義，我是當笑話說的。你看看這個方義他有一個意念，讓這個大黃腸子“嘎嘎嘎嘎”劇 烈地運動，那個腸腺使勁分泌，大量地分泌，那個血循環來了分泌出去了，分泌，分泌出去甚麼啊？都是 有害的東西，分泌出去了。這個大黃這兒腸子運動，那芒硝來了這麼長一骨碌的水，在腸子裏轉了一圈兒， 到肛門“嘩”出去了。盲腸腫得這麼粗、這麼長沒有了。

這是甚麼啊這是？誰在蠕動呢？那腸子蠕動啊，跟我沒關係啊。誰在分泌呢？那腸腺分泌呢。從這個 腫的地方在循環裏到腸腺，腸腺分泌出去。這個腸子蠕動，芒硝唰洗了一下子，出去了，哎！沒有了！不 就是這麼個小故事，那個盲腸炎就沒有了，還是那個人的本能。你的藥灌滿了我的腸子，我就是不動，怎麼著啊？你沒法了吧？他死了，他不動了，他沒這個本能了。我這個腸腺死了，不分泌，你來多少水多少 出去。我不分泌，你這兒還腫著你出不去。本能要喪失了，人就完了，沒有生存能力了。