尊者开示：觉醒吧，世界

觉醒吧，世界! Awaken, Oh World !

作者： 雷瓦达比库尊者

作者序

希望唤醒那已在无明黑室中熟睡许久的世间，作者因 而将此书命名为《觉醒吧，世界!》(Awaken, Oh World!)。

生死轮回的开端是无法察知的。其起点是未知的，也是不可知的。由于被无明所蒙蔽、为渴爱所束缚，我们所有人一直在无止尽的生死轮回中流浪和游荡。现在我们依旧因循老路在流浪、在游荡，我们还将继续如此直到不可想象的无限久远的未来，除非我们能驱散那束缚我们于生死的无明阴云。

“ 由于无明，这个世间是盲的。”这是佛陀的话。什么是无明呢? 不了知真相，视错为对、视对为错，即为无名。它是痴。有些东西我们还不了解，但仅仅如此并非无明。另一方面，如实了知，以对为对、以错为错——这是正见。

以正见建立正思惟;以正思惟建立正行。

没有正见，我们会迷路，会误入歧途，因此，明辨善恶非常重要。许多人觉得这轻而易举，甚至常人都认为自己清楚善恶之别。然而，当阅读开示“人类在做些什么” 的时候，你也许会意识到大多数人都在欺骗自己。

为了知道何谓善与何谓不善，一位佛陀必须出现在世间。就如太阳升起驱除黑暗，佛陀出现荡涤无明。只有当佛陀出现于世间，我们才能懂得什么是善与什么是不善。

第一个开示将把你从无明之室的长睡中唤醒，让你从善恶不分的黑暗中醒来。开示还清楚阐明了当一个人身坏 命终之后，要再投生为人是何等困难。希望这会帮助你获得正见，并明白自己正在做些什么。这也许会激发你深入地探寻自己还需要做些什么。〔如此，〕你将会觉醒!

第二个开示告诉你什么是“生命的真正保护”，以及 如何培育真正安全的生命。〔如此，〕你将会觉醒!在生死轮回中，有时我们投生为人;其他时候，投生为动物或天人;还有些时候，投生为地狱众生或饿鬼。尽管我们了解人和人间，我们中的大多数对天人及他们的世界却知之甚少。

第三个开示〔“天神的三句话”〕将告诉你 天界是何等美妙，天人又何等美丽。它将提醒你，我们人的生存状态是一个宝贵的机会，并指出作为人，如何获取有益的收获。这是来自天界的启示。〔如此，〕你将会觉醒!

作为人，我们会历经生死。在生与死之间，我们会做许多事情。有时，我们是施与者;有时，我们是接受者; 我们互相给予。但许多人并不知道要布施什么、如何布施， 或者布施给谁。对此，第四个开示〔“布施什么”〕给出了答案。开示还〔进一步〕讲解了什么是我们可以给予的至上布施。〔如此，〕你将会觉醒!

“这个世间是盲的。”这是佛陀的话。第五个开示 “死 随念”将阐明佛陀话中的含义。人总有一死。有一天，我们都必将死去。在我们出生的那天，我们哭而他人笑;在我们死去的那天，别人将哭 泣。我们也要跟他们一起哭泣吗?不要!这个开示讲解了我们应该怎么做。〔如此，〕你将会觉醒!

“深妙的法”是第六个开示。它解释了什么是真正的 快乐，以及如何寻找真正的快乐。开示指出大多数人在感 官世界中寻求快乐，然而，真正的快乐无法从外部世界获 得。事实上，大多数人并不熟悉真正的快乐。沉迷于通过 感官对象或体验来求取快乐让人精疲力竭。真正的快乐是平静的、寂静无害的。真正的快乐是内在的。藉由自身的 体证、通过习禅，我们获得真正的快乐。我们需要知道如何系统次第地禅修。这些是开示“深妙的法”中所阐述的 内容。〔如此，〕你将会觉醒!

明辨是非善恶是第一步，这会巩固我们的知见。最后 一篇文章“一个人想要做些什么”讲述了这个课题。你将会看到许多小标题，比如“心的希求”“获得机会去做想要做的”“那些敢于葬送自己性命的人”等等。在阅读每一部分的时候，请深深省思。唯有如此，你才能了知其中更深刻的含义，并获得正见。藉此正见，我们将被引领上正确的道路。通过修行，总有一天，我们将证悟圆满并获得真正的快乐。那天，我们将觉醒。无明的乌云将被彻底驱散。一个崭新的人将“诞生”。对于这个人，我们可以说:“应作已作。”

雷瓦达比库(Bhikkhu Revata)
于帕奥禅林
2006 年 8 月 18 日