归去来兮辞·高中语文选修下册·第10课

熟读语文书，开启人生之门。各位喜玛拉雅的朋友大家好！我是李莉，今天给大家分享的文章是《归去来兮辞并序》。先讲一个古代的文体知识点＂辞＂，“辞”是介于散文和诗歌之间的一种文体，因为起源于战国时期的楚国，所以又称楚辞，楚辞体，又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，所以又称骚体。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。它的特点是很像诗，富有抒情的浪漫气息，押韵和句式都比较自由，比散文整齐，且篇幅句子较长，其中多以“兮”字来帮助调节语气，“兮”仿佛是楚辞的标配。辞，表情达意一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，以四字、六字句为主。辞和赋用现代文体来讲都是散文。但辞和赋还是有区别：辞，更接近于诗，重在抒情，形式上，尽管后来也有若干变化，但四句一节，每句三拍的格局还是保持了下来。赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排。�下面我们再说说陶渊明本明，�陶渊明（约365年到427）年。一名潜，字元亮，自称五柳先生，私谥靖节，也称靖节先生。浔阳柴桑人，也就是今天的江西九江人。陶渊明是东晋著名的文学家，他出生于没落的仕宦家庭。29岁起因生活所迫开始出仕，先后出任过江州祭酒、镇军参军，后任彭泽县令。因为不为五斗米折腰弃官隐居，躬耕田园。他是我国第一位田园诗人，被后世称为“田园诗派鼻祖”“古今隐逸诗人之宗”。陶渊明的主要作品有诗歌《归园田居》《桃花源诗》《饮酒》《咏荆轲》等。辞赋和散文有《感士不遇赋》《闲情赋》《五柳先生传》《桃花源记》等。
�41岁的陶渊明每天就想一件事：我要辞职。想了80多天，想通了，裸辞。他的辞职公开信叫《归去来兮辞》，很多人喜欢这篇文章，觉得陶渊明无欲无求，灵魂自由，好向往啊。其实，陶渊明的归隐是非常明智的选择。有才气，有傲气，却没有政治头脑的人，其实当官是很危险的。比如谢灵运、李白、杜甫、柳宗元，刘禹锡，等等等等，文人被贬谪的例子非常的多。大约是有的文人不太适合当官。其实，魏晋南北朝时政治动荡，远离是非场所，未尝不是明智的选择。从这个角度看，陶渊明是很清醒的。我们可以欣赏他的归隐，但是要学的话，还是去要学他的清醒吧。

下面来看《归去来兮辞》的序和正文。序交代了写作的背景，“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟”陶渊明家里很穷，孩子又多，为了养家糊口，就在自己叔叔的帮助下去彭泽县做县令了。在彭泽县上班才几十天，他思来想去，认为饥饿受冻虽是急迫之事，但是违反自己的意志，身心都痛苦。物质重要，精神也重要。所以呢，最后陶渊明还是决定不上这个班，觉得要是再上下去，非得心病不可。“饥冻虽切，为己交病”。本来打算混个年终奖再辞职，可是这个时候，他的妹妹去世了。“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。”大约是因为他的妹妹婆家姓程，所以说程氏妹，陶渊明才41岁。那陶妹妹呢，可能也就是30多岁，就去世了，真的很可惜。为了给妹妹去吊丧于是陶渊明马上裸辞，辞职之后他一身轻松很快乐写了篇《归去来兮辞》
“归去来兮，田园将芜胡不归”，这个班我不上了“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”过去的日子让我身体受累，精神不安。“悟已往之不谏，知来者之可追。”这句话是用典，用的是《论语》微子篇，原话是：往者不可谏，来者犹可追。过去的就让它过去吧，以后的日子可要珍惜呀。“识迷途其未远，觉今是而昨非。”以前去上班是走错路了，现在辞职了才是正确的人生道路啊。回家。

从下面开始，根据钱钟书以及周振甫的见解，下文所列内容，其实都是陶渊明的想象，也就是说，陶渊明在自问自答。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”心情畅快，如释重负。人还没走远，心已经在路上了。船儿在水中飘荡，微风吹拂着我的衣裳，我问路人还有多远呢？这天怎么还不亮？恨晨光之熹微，不是恨太阳出来得慢，而是恨时间过得太慢了，怎么还没走到家呢？真是归心似箭呀。
“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子侯门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”衡宇，指的是陋室的横木，横木为门，是贫者之居的布置。远远地看见我那可爱的小破房子了，恨不得飞奔过去。家里孩子们在门口等着呢。“三径就荒”三径，是用典，汉朝蒋诩隐居之后，在在院子里竹下开辟了三条小径，只与求仲、羊仲来往，后以“三径”代指隐士住处，院子荒芜已久，所幸松菊还在。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。在家里自斟自饮挺快乐。容膝，又是运用了典故，《韩诗外传》中，北郭先生辞楚王之聘，妻子支持他。说他如今结驷列骑，所安不过容膝。也就是说，再有钱不也就睡一张床吗？接下来从屋里到院里。“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以留憩，时矫首而遐观，云无心以出岫，鸟倦飞而之还，景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”这八句写的是一个与官场截然相反的美好境界。陶渊明很悠闲，拄着拐杖在院子里溜达。虽然有门，但是常关着，为什么呢？后面写了“请息交以绝游”不希望跟一些无关紧要的人再来往了。看看云，看看鸟，发会儿呆。“云无心已出岫，鸟倦飞而知还”这句话既是写景，也是抒情，作者就像那云彩一样，并不是特别想做官，只是为了养家糊口才去做了官，又像那鸟儿一样在官场飞倦了就回家了。夕阳西下。他抚摸着那棵孤松，久久不愿离去。既然已经离开了官场，就不想再跟那些人有交集，话不投机半句多，不如在家里跟亲戚朋友聊聊天，弹弹琴，看看书。这时邻居大哥过来告诉我，春天到了，你该种地了。陶渊明不太会种地，除了“种豆南山下，草盛豆苗稀”之外，连什么时候开始种地都得让人提醒。
“或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休”这时陶渊明才41岁，在魏晋时期。医疗水平一般，再加上时机动荡，会有一种快到结局的感觉。
“已矣乎？寓行宇内复几时？曷不违心任去留？胡为乎煌煌欲何之？富贵非无愿，帝乡不可期”哎呀，算了吧，我还能活多久啊？为什么不随心所欲呢？成天诚惶诚恐的求什么呢？我也不求富贵，也不可能成仙。“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”剩下的日子里，要么去欣赏一下良辰美景，要么去种种地，再不然到山坡上放声长啸。魏晋名士经常长啸，啸，在当时算作一种行为艺术了，接近于现在的吹口哨，但形式更丰富。要么我就到清清的溪水旁去吟诗，顺其自然，一直走到生命的尽头，安于天命有什么不好的呢。我想，真实的农村生活与作者笔下的描写是不同的。只有带着审美的情趣来关照，才能将普通、平凡的生活写出诗意的化境。在陶渊明这里，没有农事的艰辛，有的是有闲的潇洒：登东皋以舒啸，临清流而赋诗。没有生计的烦恼，有的是物我合一的通达：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。尽管这只是片刻的偷闲，但对于生命和人性，也是最宝贵的回归。��常见考点：名句默写�1.陶渊明《归去来兮辞》描写归乡途中轻舟快水的两句“__________________ ，_______________________ ”，表达了作者弃官归乡的畅快心情。�（舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣）��2.《归去来兮辞》中以云鸟自喻，过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还的诗句是：___________________，___________________。�云无心以出岫，鸟倦飞而知还。��3.“亡羊补牢，犹未为晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中与之相似的句子是“_____________________，_____________________”。��悟已往之不谏，知来者之可追��4.《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：___________________，____________________。��引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜��5.《归去来兮辞》中“_______________，_____________”两句既是陶渊明归隐后抬首远观之景的描写，更是他无意仕途、热爱隐居生活心境的表达。.云无心以出岫，鸟倦飞而知还��6.陶渊明《归去来兮辞》化用《论语•微子》里楚狂接舆的歌辞，用以表达诗人对过去的觉醒，对未来尚可补救的坚持的两句是：“______________，_________________”悟已往之不谏，知来者之可追。��7.陶潜《归去来兮辞（并序）》中回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是：“______________，_________________？”既自以心为形役，奚惆怅而独悲。��8.《归去来兮辞》中写陶渊明回家后看到的庭院环境的句子是“_________________，__________________”三径就荒，松菊犹存。��9.屈原《离骚》中“_______________”一句以路为喻表达了自己对过去投身仕途的悔意，陶潜在《归去来兮辞》中“_______________”一句同样以路为喻表达自己的觉悟。��悔相道之不察兮；实迷途其未远��10.在陶渊明的《归去来兮辞（并序）》中，作者从万物的欣欣向荣里，感到大自然的生生不息和人生短暂的句子“_________________，__________________”与苏轼《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”有异曲同工之妙。��善万物之得时，感吾生之行休��最后，一起听一下原文吧！�原文：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤(yú)之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔(rěn)，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。��原文：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏(yáng)，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。�注释 ：回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。�原文：乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄(miàn)庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩(qì)，时矫首而遐观。云无心以出岫(xiù)，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。�注释：刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。�原文：归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹(zhào)孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。�注释：回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。�原文：已矣乎！寓形宇内复几时？曷(hé)不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋(gāo)以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！�注释：算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？