007 发于阳（阳气、邪火均有力；邪火甚亢格阴于外），发于阴（格阳于外），发于阳、阴

太阳病篇的内容：

太阳病条文

与太阳病相关性条文

非太阳病而与太阳病相鉴别之鉴别性条文

太阳病篇的证与方证：

表阳寒实证（麻黄汤证等）

表阳寒虚证（桂枝汤证等）

表阳热实证（麻杏石甘汤证等）

表阳热虚证（越婢汤证等）

表阳寒实+寒虚（桂枝麻黄各半汤证等）

表阳寒虚+热虚（桂枝二越婢一汤证等）

表阳寒实+热实（大青龙汤证等）

七、病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈；发于阴，六日愈。以阳数七、阴数六故也。

邪正相争，正气抗邪而力堪任，则发热恶寒，此发热乃有热之互辞，曰发于阳也，如麻黄汤证、葛根汤证等；

正气抗邪而力不足，则无热恶寒，曰发于阴也，如四逆汤证、通脉四逆汤证、甘草附子汤证等，此言其常。

及乎其变：

如麻黄附子细辛汤证、麻黄附子甘草汤证等之阳虚表实，

如乌梅丸证、栀子干姜汤证、柴胡桂枝干姜汤证等之阴阳寒热错杂，

如芍药甘草附子汤证、小建中汤证、八味肾气丸证等之阴阳俱虚，

此类则阴中有阳，阳中有阴，乃既发于阳且发于阴者也。

再：

如阳气抗邪既有力而邪火为敌亦有力，则但热而不恶寒，如麻黄杏仁甘草石膏汤证、白虎证、承气证等，此亦发于阳也，

乃至邪火甚亢，煎灼津液，格已微之阴于外，反见恶寒，如白虎证、承气证之背微恶寒或手足逆冷，亦发于阳也。

三如阳气抗邪既无力，阴邪肆盛，于是格已微之阳于外，反见发热，如四逆汤证、真武汤证等之发热，此亦发于阴也。

要之，变化无端，余义如环，尽在《伤寒论》中，谙之者，自可了然于胸。

夫邪乘于机体，则正气起而与之抗争，若正气抗邪而力堪任，病发于阳者约六日得解，亦即阳得阴而愈，以正旺则阳易谐也，故其瘥也速；若正气抗邪而力不足，病发于阴者约七日可解，亦即阴得阳而愈，以阳弱则邪消迟，故其瘥也缓。

《灵枢》云：“多热者易已，多寒者难已。”《类经》云：“多热者病在阳分，故易已；多寒者病在阴分，故难已。”则“发于阳，七日愈”“发于阴，六日愈”云云，阴阳二字，似或颠倒欤？《伤寒例》云：“死生之要，在乎须臾；视身之尽，不暇计日。”故知本条及第8条、第193条、第272条、第275条、第291条、第328条等，对疾病发展及预后所作之判断，乃设语以示人揆度之意耳，非定语也。

若病于六七日不解者，正气续与邪气抗争，则尚待再六七日、复六七日等，直至邪退而解。

（赵俊欣）