接上一篇,这篇继续讲了古人对于逝者事死如事生的很多细节,和主人未葬与已葬之间行礼的区别之处,还有面见天子和远行前的一系列礼仪。我们会发现,曾以为是形式的繁文缛节,其实是很大的误解啊。礼,无不是发于本心的一种善与敬,是符合人性自然和生活适宜的规范,是对大自然对祖先对身边人的诚敬表达。立身行事有了这样一份存心,我们自然能在身内养起一股刚正之气。当这样去感受《礼记》,去学习经典,就会觉得特别的亲近也开始体悟到,自古作为礼仪之邦,我们中华的很多传统之用意了。
子拜稽(qǐ )颡哭。祝、宰、宗人、众主人、卿、大夫、士,哭踊三者三,降东反位,皆袒,子踊,房中亦踊三者三。袭衰(cuī),杖,奠出。大宰命祝史,以名遍告于五祀山川。”曾子问曰:”如已葬而世子生,则如之何?”孔子曰:”大宰、大宗从大祝而告于祢。三月,乃名于祢,以名遍告及社稷宗庙山川。”
孔子曰:”诸侯适天子,必告于祖,奠于祢。冕而出视朝,命祝史告于社稷、宗庙、山川。乃命国家五官而后行,道而出。
感恩讲师
亲人过世的礼仪
曾子问第七(2) 子拜稽颡,哭。 祝、宰、宗人、众主人、 卿大夫士,哭踊,三者三。 降东反位,皆袒。 子踊,房中亦踊,三者三。 袭衰杖,亦出。 大宰命祝史, 以名遍告于五祀山川。
曾子问曰: 如已葬而世子生,则如之何? 孔子曰:大宰、大宗, 从大祝而告于祢。 三月,乃名于祢, 以名遍告及社稷宗庙山川。 孔子曰: 诸侯适天子,必告于祖, 奠于祢。冕而出视朝, 命祝史告于社稷宗庙山川。 乃命国家五官而后行, 道而出。
祝、宰、宗人、众主人、卿、大夫、士,哭踊三者三,降东反位,皆袒,子踊,房中亦踊三者三。袭衰,杖,奠出。大宰命祝史,以名遍告于五祀山川。」曾子问曰:「如已葬而世子生,则如之何?」孔子曰:「大宰、大宗从大祝而告于祢。三月,乃名于祢,以名遍告及社稷宗庙山川。」 孔子曰:「诸侯适天子,必告于祖,奠于祢。冕而出视朝,命祝史告于社稷、宗庙、山川。乃命国家五官而后行,道而出。告者,五日而遍,过是,非礼也。凡告,用牲币。反,亦如之。诸侯相见,必告于祢,朝服而出视朝。命祝史告于五庙所过山川。亦命国家五官,道而出。反,必亲告于祖祢。乃命祝史告至于前所告者,而后听朝而入