186.礼是发于本心的善与敬
接上一篇，这篇继续讲了古人对于逝者事死如事生的很多细节，和主人未葬与已葬之间行礼的区别之处，还有面见天子和远行前的一系列礼仪。我们会发现，曾以为是形式的繁文缛节，其实是很大的误解啊。礼，无不是发于本心的一种善与敬，是符合人性自然和生活适宜的规范，是对大自然对祖先对身边人的诚敬表达。立身行事有了这样一份存心，我们自然能在身内养起一股刚正之气。当这样去感受《礼记》，去学习经典，就会觉得特别的亲近也开始体悟到，自古作为礼仪之邦，我们中华的很多传统之用意了。
子拜稽（qǐ ）颡哭。祝、宰、宗人、众主人、卿、大夫、士，哭踊三者三，降东反位，皆袒，子踊，房中亦踊三者三。袭衰（cuī），杖，奠出。大宰命祝史，以名遍告于五祀山川。”曾子问曰：”如已葬而世子生，则如之何？”孔子曰：”大宰、大宗从大祝而告于祢。三月，乃名于祢，以名遍告及社稷宗庙山川。”
孔子曰：”诸侯适天子，必告于祖，奠于祢。冕而出视朝，命祝史告于社稷、宗庙、山川。乃命国家五官而后行，道而出。
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感恩讲师
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亲人过世的礼仪
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曾子问第七（2） 子拜稽颡，哭。 祝、宰、宗人、众主人、 卿大夫士，哭踊，三者三。 降东反位，皆袒。 子踊，房中亦踊，三者三。 袭衰杖，亦出。 大宰命祝史， 以名遍告于五祀山川。
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曾子问曰： 如已葬而世子生，则如之何？ 孔子曰：大宰、大宗， 从大祝而告于祢。 三月，乃名于祢， 以名遍告及社稷宗庙山川。 孔子曰： 诸侯适天子，必告于祖， 奠于祢。冕而出视朝， 命祝史告于社稷宗庙山川。 乃命国家五官而后行， 道而出。
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祝、宰、宗人、众主人、卿、大夫、士，哭踊三者三，降东反位，皆袒，子踊，房中亦踊三者三。袭衰，杖，奠出。大宰命祝史，以名遍告于五祀山川。」曾子问曰：「如已葬而世子生，则如之何？」孔子曰：「大宰、大宗从大祝而告于祢。三月，乃名于祢，以名遍告及社稷宗庙山川。」 孔子曰：「诸侯适天子，必告于祖，奠于祢。冕而出视朝，命祝史告于社稷、宗庙、山川。乃命国家五官而后行，道而出。告者，五日而遍，过是，非礼也。凡告，用牲币。反，亦如之。诸侯相见，必告于祢，朝服而出视朝。命祝史告于五庙所过山川。亦命国家五官，道而出。反，必亲告于祖祢。乃命祝史告至于前所告者，而后听朝而入