第七十九回：大蟒精 — 未受人类社会污染的妖怪

要点一：大蟒精最不俗

大蟒精给我们留下了深刻的印象，这样一个无法宝，无小妖，无背景的三无屌丝妖怪，为什么能在西天路上占一关的boss？因为它活得像个妖怪！没有被人类异化。

比如对银角大王的描述：

•头戴凤盔欺腊雪，身披战甲幌镔铁。腰间带是蟒龙筋，粉皮靴靿梅花摺。颜如灌口活真君，貌比巨灵无二别。七星宝剑手中擎，怒气冲霄威烈烈。

当然凶狠，但并不可怕。因为我们实在看不出这段是写银角大王，还是赵云马超等银甲武将。

黄风怪是个貂鼠成精，书上的描述是：

 •金盔晃日，金甲凝光。盔上缨飘山雉尾，罗袍罩甲淡鹅黄。勒甲绦盘龙耀彩，护心镜绕眼辉煌。鹿皮靴，槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆。手持三股钢叉利，不亚当年显圣郎。

《西游记》虽然写了大大小小的妖怪，其实并没有把他们真当妖怪写，而是当人写的。当人写，看点就还是人心世态。孙悟空和这种妖怪开打，其实和普通武将交战没有什么区别。

要点二：大蟒精的形象是模糊处理的

从头看到尾，一直看到妖怪现了大蟒原形。仍然不知道此前的它，穿什么，戴什么，长的是什么样子。

根据驼罗庄的百姓回忆，此前请过一个道士来和大蟒精相斗：

头戴金冠，身穿法衣。令牌敲响，符水施为。驱神使将，拘到妖魑。狂风滚滚，黑雾迷迷。即与道士，两个相持。斗到天晚，怪返云霓。乾坤清朗朗，我等众人齐。出来寻道士，渰死在山溪。捞得上来大家看，却如一个落汤鸡。

这写法高明，高明就在于，与旧小说动辄直白地写一场大争斗完全不同。颇似关公温酒斩华雄，咚咚鼓声敲了一通，关公已将华雄人头掷于地上。我们既不知道道士是怎么和大蟒斗的，也不知道道士是怎么死的。狂风滚滚，黑雾迷迷，大幕一拉，再一开，道士已死在山溪！我来了，你死了，怎么死的，不知道！脑补黑雾迷迷里面的惨象？随你！

等到孙悟空看到这蛇精的出场，更是与众不同。

行者闻风认怪，一霎时，风头过处，只见那半空中隐隐的两盏灯来，即低头叫道：“兄弟们，风过了，起来看！”那呆子扯出嘴来，抖抖灰土，仰着脸，朝天一望，见有两盏灯光，忽失声笑道：“好耍子！好耍子！原来是个有行止的妖精。该和他做朋友！”沙僧道：“这般黑夜，又不曾觌面相逢，怎么就知好歹？”八戒道：“古人云：‘夜行以烛，无烛则止。你看他打一对灯笼引路，必定是个好的。”沙僧道：“你错看了。那不是一对灯笼，是妖精的两只眼亮。”这呆子就唬矮了三寸，道：“爷爷呀！眼有这般大呵，不知口有多少大哩！”

无烛则止，是《礼记·内则》的话。意为夜晚出行要点火把，没有火把就不要出行，表示行为光明正大。和上次只看见拳头一样，这次只看得见眼睛！头什么样，脸什么样，是人形还是蛇形，一概不知！

可怕的事情之所以可怕，正在于我们在了解和不了解之间，看得见和看不见之间。

要点三：沉默的力量

大蟒精除了形象模糊之外，还有一个力量，那就是沉默。整部《西游记》的大妖怪，从头到尾一句话没说过的，就是它（书里替它解释了：未归人道，所以还不会说话）。孙悟空当然喜欢和人斗嘴，取经路上和孙悟空犯贱斗嘴的，当然也不少。比如狮驼岭的狮象鹏三怪。但只要斗上嘴，没有斗得过孙悟空的。然而这次：

•好行者，纵身打个唿哨，跳到空中。执铁棒，厉声高叫道：“慢来，慢来，有吾在此！”那怪见了，挺住身躯，将一根长枪乱舞。行者执了棍势，问道：“你是那方妖怪？何处精灵？”那物更不答应，只是舞枪。行者又问，又不答，只是舞枪。行者暗笑道：“好是耳聋口哑，不要走，看棍！”那怪更不怕，乱舞枪遮拦。

先不说金箍棒能不能打过软柄枪，第一招猴子就没占上风。因为孙悟空的需求落空了——他想知道对手的来历，这就是他的需求。他预设对方也会回答的，然后猴子就会从搭话里讨几句嘴上便宜。然而，人家根本不跟你搭话！就像金大侠常说的一拳打入了汪洋大海，没有任何反响。孙悟空笑它耳聋口哑，猪八戒赞它枪法出众，任凭毁誉交加，人家一概不理，就这样一言不发地打了半夜。反倒是哥俩显得无趣了。

其实我们人类需要说话，反倒是人性的弱点（有使命的人另当别论）。说话越多的人，其实内心越虚弱，因为他需要表达，需要别人分担他的情绪。表达喜悦，多是希望获得赞誉；表达恐慌，多是希望获得安慰；表达愤怒，多是希望转移责任。《淮南子·主术训》：“天道玄默，无容无则。”只有自然的天道，才是不需要讲话的。社会上发表的言论越多，其实越说明人心在变虚弱。