第八十一回：不想当医生的猴子不是好和尚

要点一：乌金丹的几味药符合中医典籍的记载

1、大黄

行者道：“你将大黄取一两来，碾为细末。”沙僧乃道：“大黄味苦，性寒，无毒。其性沉而不浮，其用走而不守；夺诸郁而无壅滞，定祸乱而致太平；名之曰将军。此行药耳，但恐久病虚弱，不可用此。”行者笑道：“贤弟不知。此药利痰顺气，荡肚中凝滞之寒热。你莫管我。”

大黄是一种重要中药，叶子像蓖麻，根像芋头，也称“川军”。关于大黄的药性，古医书中当然说得很多，但沙僧这段的原文，见于《神农本经会通》卷一“大黄”条和《雷公炮制药性解》。然而原文不是“诸郁”而是“土郁”。土郁是脾胃之气郁滞之症。孙悟空说的，也基本上是《神农本经会通》一些话的翻版。

2、巴豆

行者道：“你去取一两巴豆，去壳去膜，捶去油毒，碾为细末来。”八戒道：“巴豆味辛，性热，有毒；削坚积，荡肺腑之沉寒；通闭塞，利水谷之道路；乃斩关夺门之将，不可轻用。”行者道：“贤弟，你也不知。此药破结宣肠，能理心膨水胀。快制来，我还有佐使之味辅之也。”

这一段话，基本也可以在明滕弘的《神农本经会通》卷二和李时珍《本草纲目》里找到。巴豆，就是巴豆树的果实，形状像豆，治便秘、腹水肿胀等病，有毒。水谷之道路，相当于今天说的消化道。“巴豆乃斩关夺门之将，不可轻用”，是金代名医张元素的话。其余的，如“为水谷道路之剂，去皮心膜油生用，若缓治为消坚磨积之剂，炒烟去令紫黑研用”，“巴豆大毒味辛热，藏府沉寒坚积结。治之水谷道能通，戒慎方中勿轻设”，“巴豆破結宣肠，理心膨水胀”，都见于《神农本经会通》卷二“巴豆”条汇集的各种医书。

3、锅底灰

《本草纲目》卷七：百草霜又名灶头墨，是灶筒和烟炉中的墨烟。“其质轻细，故谓之霜”，“气味辛温无毒，主治消化积滞，入下食药中用”。这里治国王的消化不良，正好用到它。

4、马尿

马尿在医书里叫马溺，尤其是“白马溺”，“味辛，气微寒。破症坚积聚”，也是合乎朱紫国王的病情的。

要点二、乌金丹源于香墨丸

明代的大医书《普济方》有一个“香墨丸”，记载了一个治疗积食的药方，里面也用到了这几味药：

香墨（半两）、芫花（一两，醋拌炒令干）、川大黃（半两，锉碎微炒）、青礞石（半两）、巴豆（一分，去皮心，压去油）、硇砂（半两）。

为末同研令匀，醋煮糊丸，每服空心，暖干姜汤下五丸。

这里用到了香墨、巴豆、大黄。其实墨的成分是松烟，是松枝燃烧后的炭附着在棚子上，刮下来做成墨锭。锅底灰也是这样，灶底下烧的柴，炭附着在锅底。这两种东西，成分基本上是一样的。香墨丸既然用到了墨，当然也是黑色的。《本草纲目》里“墨”、“釜脐墨”、“百草霜”，都是放在一起的，药性都是味辛温无毒的。况且“墨”，《本草纲目》说又名“乌金”。所以“乌金丹”，恐怕就是从香墨丸之类的丸药改编出来的。

要点三：药引子是讽刺

1、“六物煎汤”：

行者道：“药引儿两般都下得。有一般易取者，乃六物煎汤送下。”多官问：“是何六物？”行者道：“半空飞的老鸦屁，紧水负的鲤鱼尿。王母娘娘搽脸粉，老君炉里炼丹灰，玉皇戴破的头巾要三块，还要五根困龙须。六物煎汤送此药，你王忧病等时除。”

这些根本弄不到的东西，就是出难题，暗含着对当时庸医的讽刺。

2、无根水

明李时珍《本草纲目·水一·水泉井》：

出甃（ｚｈòｎ，井壁）未放曰无根。

而对无根水的理解，朱紫国官员和孙悟空是明显不一样的：

多官道：“我这里人家俗论：若用无根水，将一个碗盏，到井边或河下，舀了水，急转步，更不落地，亦不回头，到家与病人吃药便是。”行者道：“井中河内之水，俱是有根的。我这无根水，非此之论，乃是天上落下者，不沾地就吃，才叫做无根。”

官员的理解是接近医书的。除了不落地、不回头有些巫术意味，舀了水立即回家给病人吃药，这个其实就是不久放的意思（当然久放和不久放是不是真有药效上的区别，不在讨论范围）。翻遍了医书，没有无根水是雨水的说法。

所以这无根水，也是讽刺出难题的大夫的。因为不是天天下雨。假如碰上贫道住的大北京，或者宁夏、青海这种地方，朱紫国这种西域国家，几个月不下雨也是常事，难道几个月不能吃药吗？到那时，该好的也自然好了，该死的也自然死了。药效也就检测不出来了。