156-巴以冲突：东方犹太人的同人不同命（11）

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上一集我们提到，基督教和伊斯兰教成立之后，就因为领土接壤而陷入无法调和的矛盾中。而失去故土的犹太人，又是如何在夹缝中生存的呢？

我们今天先来看看生活在伊斯兰世界中的犹太人。

大流散最开始时，犹太教的重心还在巴格达，巴格达原是巴比伦最重要的城池。因为巴比伦之囚，这里的犹太人很多，波斯允许他们回去重建被巴比伦毁灭的耶路撒冷时，不少生活优越的犹太人是拒绝的，所以这里的犹太人起先在经济和宗教上的地位都很高。

同时，不少犹太人也陆续向阿拉伯半岛的南部和东部迁徙，带去了相对先进的犹太教义，不少阿拉伯土著因此也改信犹太教，犹太人因此得以在也门、麦加等附近建立部落政权，影响力很大。

比如据说在6世纪上半叶，也门当地的一个小国国王也改信了犹太教，并在某一年袭击了一个信仰基督教的部落，他要求这个部落改信，但遭到坚决抵制，于是很多人被烧死，但还是有人死里逃生，去向拜占庭帝国求救，拜占庭立刻组织军队反攻，这个小国当然不是对手，全军覆没不说，国王自己也骑着马冲入了波涛汹涌的大海。

由上面这个故事可见，在伊斯兰文明诞生之前，犹太教和基督教在阿拉伯半岛争夺得有多么激烈。

但令人想不到的是，犹太教和基督教都没有胜出，原先被认为落后野蛮的阿拉伯人居然诞生了属于自己的伟大宗教。公元7世纪后，穆罕默德自述为真主安拉的使者，创建了伊斯兰教，并迅速席卷整个阿拉伯半岛，部分犹太人不愿接纳穆罕默德是与摩西一样伟大的先知，所以被伊斯兰教排挤，只好逐渐向中亚、高加索、非洲等地迁徙。如今，这支犹太人的后代被称为米兹拉希犹太人，米兹拉希即东方的意思，以下我们简称为米派犹太人。

米派犹太人在历史上的生活还是比较舒适的，伊斯兰的帝国通常跨界较大，阿拉伯帝国、蒙古汗国、奥斯曼土耳其，甚至印度的莫卧儿帝国，因为治下的疆土广阔，族群成分复杂，通常都不得不采取宽容的宗教政策，所以异教徒只要在政治上不反抗，并缴纳不菲的人头税，那么生命就基本不会受到威胁。相比较其他宗教，犹太人不传教，群众基础小，大约在穆斯林人口1%上下，没有政治威胁，又重视教育，文化素养高，善于经商和管理，所以上层犹太人往往还能成为统治者的顾问，获得极高的社会地位。

以相对最文明的奥斯曼土耳其为例，穆斯林的官方税赋是十一税，非穆斯林则是两倍，此外还有20%以上的土地税。当然，犹太人种地的少，多数从事手工业或经商，但奥斯曼土耳其的商业税更重，而且繁重复杂，一度高达200%，腐败又很严重，经过层层盘剥，最后到达西欧的商品，其价格已经非常离谱，所以西欧各国才不得不下重注，去开辟新的东西贸易路线，从而加速了大航海时代的来临。

但总体而言，犹太人在穆斯林世界至少获得了除政治权之外的基本权利，相当于次等公民，犹太人的社群也能自由活动和发展，相比较在基督世界里屡遭诬陷、驱赶和屠杀的同胞们，日子不知道要幸福多少。

所以犹太复国主义起初与这部分犹太人无关，尤其在西方犹太人盯上巴勒斯坦之后，米派犹太人尤其抵触，害怕影响他们与穆斯林的关系。但此时正值伊斯兰世界逐渐落寞，生存空间缩小，所以米派犹太人还是不可避免地遭到驱逐，被剥夺了财产和身份后，只能灰溜溜地向以色列移民。

米派犹太人的移民时间通常比较晚，先是20世纪四五十年代，以色列建国前后，中东犹太人向以色列聚集，再是冷战前后，原苏联控制下的东欧和中亚犹太人也开始了大量移民，尤其是伊斯兰革命后的伊朗犹太人，和苏联解体后的中欧犹太人，出于生命安全的考虑，大量向以色列移民。而恰逢此时，以色列在历次巴以冲突后相继扩大了新地盘，有戍边安民的政治需求，正好这批新移民与穆斯林有相处经验，因此，大量新移民被安置到边境，这些地方自然环境恶劣，基础设施极差，不仅缺乏教育、医疗和经济资源，还随时面临着战争风险。

不仅如此，米派犹太人与西方犹太人在历经千年的分别后已经产生了巨大区别，比如肤色较黑，不符合主流审美，语言和习俗也不同，但更重要的还是政治思想和价值观已经产生了巨大分歧，而米派犹太人的理念往往都被认为是落后的标志，以色列开国总理本·古里安曾公开说，要帮助他们消除落后的东方文化的影响。在主流犹太人眼中，伊斯兰世界所造成的生活习俗和价值观念都是落后文明，而米派犹太人生育率较高，如果不及早改造他们，以色列的未来就会堪忧。

这话从大义上来看，似乎也还过得去，可落到细节处，那就是赤裸裸的歧视。所以，可别说犹太人团结了，以往说他们团结，是因为人数过少，在面对巨大的外部生存压力时，不得不绑在一条船上，可当真要瓜分现实利益时，犹太人一样会搞内部歧视和分裂。这也是现在以色列国内党派林立、政治混乱的原因之一。

所以，米派犹太人对以色列的影响有限，而另两支从西方回归的犹太人，才是我们通常观念中的犹太人，是所谓的主宰全球金融的那帮人。

他们的流亡史，又是一个什么样的故事呢？

好了，今天的内容就到这里，我们下期再见！