160-最著名的犹太思想家是？（15）

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上一集，我们提到，工业革命使得经济发展的主推手变成资本，犹太金融家得以走上历史的舞台，而经济的宽裕必然带来思想的解放，在现代化的过程中，曾让犹太人引以为豪的千年传统成了一把双刃剑，阻扰他们拥抱现代人，许多犹太人因此陷入了身份认同的困境，在现代文明前变得无所适从。

到底该何去何从，许多犹太精英们也在问自己这个问题。

第一个在这个问题上拥有重大影响力的人叫摩西·门德尔松，没错，这个门德尔松与后来赫赫有名的门德尔松银行是同一个，后者就是摩西的两个儿子所创立的，规模最大时，一度成为沙俄皇室的代理银行。

但摩西·门德尔松本人的成就不在金融，而在哲学，他被誉为“德国的苏格拉底”，也是18世纪德国启蒙运动的领导人，他支持宗教信仰自由，主张政治宽容。门德尔松的6个子女里，3个都改信了基督教，在他去世后不到100年的时间里，所有直系后裔都接受了洗礼，完美融入了欧洲的贵族阶层。

但受洗只是为了让基督徒认可，并不能保证自己的进步。所以门德尔松更具有价值的提倡是，犹太人应该拓展世俗教育，学习包括欧洲的通用语言、自然科学、商业金融在内的非宗教课程。别的不说，当时的欧洲人在语言方面都学得很差，英国人和德国人可不像今天这样能自由交流。所以这个提议是很有眼界的。的确只有教育，才能让人在现代社会中立足，获得体面的地位和财富，而且不仅适用于犹太人，基督徒和穆斯林也是如此。

在这一点上，显然基督徒和犹太人做得比较好，穆斯林则要保守和缓慢许多，所以现在的中东，除了少数石油国的公民是先知的选民，其他基本过着火神水热的生活。很多人之所以那么虔诚地信仰真主，是因为从没有人教过他们，真主之外的世界是怎么样的。找到本民族在现代文明中的位置，远比与另一个族群达成和解要重要地多，更通俗点说，自己发展才是硬道理，其他族群，谁知道是不是明日黄花。

门德尔松之后，犹太人涌现出更多精英，其中又以三位最具有代表性，说是改变了现代文明认知都不为过，一是马克思，二是弗洛伊德，三是爱因斯坦，这三人都属于德意志犹太人，也就是阿派犹太人，所以这也侧面证明了，阿派犹太人才是我们今天普遍意义上的犹太人。

马克思被认为是社会学三大奠基人之一，在工业社会的早期发展中，敏锐地注意到许多社会矛盾，认清了资产阶级的剥削本质，并在其著作《资本论》中详细分析了货币形成、资本运转、剩余价值等理论，堪称研究资本主义经济形态的巅峰之作。但马克思的主要意义并不在于经济学，反而在于其理论对社会主义思想、从而对世界政治体制变革的影响，而这方面的影响，无需多言，大家也知道有多么重要。

而弗洛伊德与爱因斯坦同样为大家所熟知，一个是现代心理学的奠基人，在弗洛伊德之前，如果你情绪失控，医生只会觉得你脑子有病，或者故意这么干的，弗洛伊德出现后，医生才会去分析你的潜意识是不是受到了引导或压迫。

虽然精英不断涌现，但一个民族的发展，绝不能只仰仗顶层的几个精英，最值得壮大的其实是中间层，也就是我们俗称的中产阶级。犹太人同样成就斐然，一百多年后，他们的世俗教育之成功，使得普鲁士25%的律师和百分之15%以上的医生都是犹太人。原来走街串巷的小贩做成了国际贸易大商人，原来的金银手工匠设立了品牌或者成为金银经纪人，手工裁缝变成了服装批发商，小额放贷的人开始参与股票交易。这就是在一战前后，西欧普通犹太人的常态。

当然，犹太人的现代转变也非一帆通顺，一方面是在融入西欧社会时受挫，比如著名的诗人海涅，国家上他是德国人，对德意志有爱国情结，但文学上喜欢法国的浪漫，民族上是犹太人，宗教上又曾一气之下接受了教堂的洗礼，晚年还受到共产主义的影响，所以这几方的信徒们全部在围攻他，指责他不够纯粹。

关于海涅还有个有趣的轶事，他曾与一位旅行家聊天，旅行家说他发现了一个荒岛，可惜岛上没有犹太人和笨驴，这是将犹太人与笨驴等价了，海涅作为颇有名望的诗人、改信后的基督徒、以及纯粹的爱国主义者，尚且要承受这样的污辱，普通犹太人的境遇又可想而知了。

不过，这个故事有趣的在于，海涅又回了那位旅行家一句，说，如果我和你一起去那个岛上就好了，那么那里就同时有了犹太人和笨驴。看，这就是才华的力量。

除了融入基督世界受挫，另一方面，犹太人自身对改革也出现了分歧，比如太多的犹太精英直接转为基督徒，这是正统犹太人决不能原谅的，强调民族传统又成了重中之重。所以，犹太人分为正统派，保守派和改革派，正统派不接受任何改革，保守派接受温和改革，改革派则要求极具变革，这三派至今还在相互批判中。

但无论如何，犹太民族的现代变革是成功的，银行家攫取巨额财富，与政界结盟，科学家走在技术前沿，思想家又在全世界吸引信徒，同时，庞大的中产阶级们又提供了流动的无限活力，犹太民族，已经俨然成了一个精英整体。

在这样的背景下，锡安主义抬头、建立民族国家，也就应运而生了。

什么是锡安主义呢？

好了，今天的内容就到这里，我们下期再见！