禅故事 058 南泉普愿 斩猫顶鞋

每天听点禅故事，打开天窗观世界。

斩猫顶鞋


    南泉禅师有一次见东堂的和尚西堂的和尚在争一只猫，禅师一把将猫抓了起来，带到法堂，放在桌上，手执利刃，对两堂和尚说：“你们说，说得即救了此猫，说不得就斩了它！”两堂和尚目瞪口呆。刹那间，南泉手起刀落，猫成了两截。
    赵州那天并不在场，外出了。赵州回来，师父便把斩猫的事情跟从谂说了。从谂一听，当时脱下鞋子，顶在头上。禅师见状，呵呵笑道：“当时你若在场，这只猫儿就有救了！”
    南泉禅师为什么要斩这只猫？问题就在这一斩上。斩的什么？不是猫，而是两堂遮蔽自性的争心。这也是金刚玉宝剑的一斩，死猫活人的一斩。南泉要两堂“说”，说得不斩，说不得就斩，说什么？猫不是将死在我南泉手里，而是死在你们相争的份上，你们自然要为猫说些什么方是对得住它。可这些争夺俗念塞心的人未必能说个什么！平日学佛参禅的功夫呢？学问呢？都被南泉这一出人意外的举动吓没了。参学所得知识并不是自家本事，换言之并没有转识成智。慧不是知识而是慧力，是应付生活各种情态的自性，是活泼泼的生机。两堂和尚并没有参悟出这自性，准确说他们的参禅拜佛只是争心的一部分。一遇紧急状态，便空无所有了。这空不是真空，真空是自性突现后的自由活脱，而生机不曾脱出的空是死寂的空。南泉要斩的就是要把他们的“死空”逼出来，今其自悟真空。老和尚残忍的“死命刀”，正是令人警悟的“活命剑”。
    赵州听罢为什么顶鞋？有参究者说，这是赵州在表示；你斩你的猫，干我什么事！也有人说，顶鞋意同顶猫，是护惜不让斩杀之意。又有人说：鞋是穿在脚上的，现在却顶在头上，是在向南泉示意：颠倒了。三说皆有道理。你斩猫，不干我事。这是开悟自性人的自由自在，不为外物干扰，是真空。顶鞋护惜猫，也是此时和尚行为的应守之义。颠倒了，则是悟道者的随机应变，对事态当下的判断，是慧力的果用。《无门关》一书的参究者是主“颠倒”之义的。无门作颂说：“赵州若在，倒行此令。夺却刀子，南泉乞命！”意思说，赵州若在，他的顶鞋可以使此令倒行，不仅不斩猫，且要夺下刀子反斩老和尚，那样南泉不乞命才怪呢！