第 111 集〈顏渊篇 12.2-12.4〉谈仁要因材施教

喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。

这一集的主题是：谈仁要因材施教。

我们要介绍《论语‧颜渊篇》的第2、第3、第4章。

先看第2章，原文是：

仲弓问仁。子曰︰“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰︰“雍虽不敏，请事斯语矣。”

意思是︰

仲弓请教如何行仁。孔子说︰“走出家门，像是去接待重要的宾客；使唤百姓，像是去承办重要的祭典。自己不喜欢的，不要加在别人身上。在诸侯之国服务，没有人抱怨，在大夫之家服务，也没有人抱怨。”仲弓说︰“我虽然不够聪明，也要努力做到这些话。”

仲弓是冉雍，列名于孔门弟子中的德行科。孔子曾说过“雍也，可使南面”(〈雍也篇6.1〉)，也就是仲弓可以出任政治领袖，可以在诸侯之国担任执政的卿相，这对仲弓是高度的肯定。但是孔子也曾说过，他不知道仲弓是否可以行仁(〈公冶长篇5.4〉)？

我们一再强调：“仁”是每一个人，个人的人生正途；而“道”呢？是人类共同的人生正途。所以孔门弟子中，没有人请教老师，“道”是什么？但是有八次，他们请教老师，“仁”是什么？也就是请教老师：我这个弟子的人生正途要怎么走。

仲弓既然有从政之才，孔子的回答也就扣紧这个要点，谈到了三件事。

首先，出门如见大宾，使民如承大祭。

这是对自身职责庄敬无比的态度，从走出家门到使唤百姓，都要严肃以对，认真行事，不能有片刻松懈；不能有丝毫疏忽。

其次，先看第三件事：在邦无怨，在家无怨。

不论在诸侯之国服务，或者在大夫之家服务，都可以做到以公正无私的态度，尽忠职守，以致没有人对你提出任何抱怨，这实在是高难度的挑战。

然后，中间，孔子提到了八个字，就是“己所不欲，勿施于人”。

在《论语》一书中，这八字箴言出现两次。另外一次是在〈卫灵公篇15.24〉，孔子回答子贡的时候说，他应该终身奉行的，正是“己所不欲，勿施于人”，由此可知，这八个字是处世的基本原则。

进而言之，孔子在本章回答仲弓问仁时，也说了这八个字，就特别提醒了所有为民服务的公务人员，都应该以此为座右铭，经常以换位思考的心态，想一想自己该怎么做才对。

自己不喜欢的，不要加在别人身上。这么简单明确的要求，却正是人们常常做不到的！我们与人来往时，也要经常想到“己所不欲，勿施于人”，如此才不辜负孔子的一番苦心。

仲弓听了孔子的话之后，说：“我虽然不够聪明，也要努力做到这些。”他的这句回答，与上一章(〈颜渊篇12.1〉“颜渊问仁”之后的回答一样。好学生的表现正是如此，听了老师的教导，要努力去实践。

接着，看到〈颜渊篇〉第3章，原文是：

司马牛问仁。子曰︰“仁者，其言也讱(rèn)。”曰︰“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰︰“为之难，言之得无讱乎！”

意思是︰

司马牛请教如何行仁。孔子说︰“行仁的人，说话非常谨慎。”司马牛再问︰“说话非常谨慎，这样就可以称得上是行仁了吗？”孔子说︰“这是很难做到的，一般人说话做不到非常谨慎的！”

司马牛原名司马耕，字子牛，宋国人。据说他是宋国司马桓魋的弟弟，而这个桓魋后来想加害孔子，这在〈述而篇7.23〉里面，我们看过了

司马牛看到颜渊、仲弓这两位同学，请教孔子如何行仁，孔子分别给了很明确也很精彩的答案。但是，司马牛提问之后，孔子只是简单地说了一句“仁者，其言也讱”。孔子并未直接告诉司马牛应该怎么做，而是说了比较泛泛：行仁的人，说话非常谨慎。

“讱”这个字，是指：说话吞吞吐吐，有些迟钝的样子。意思是，说话非常谨慎。它就接近孔子在〈子路篇13.27〉说过的“刚、毅、木、讷(nè)，近仁”。这四点做到，就接近行仁了，而其中的“讷”就是口拙，跟这里所说的“讱”是接近的。

孔子给了回答之后，司马牛显然有些不太明白，也不太满意。他的回答不是我要努力这么做，而是反问老师，他说：“说话非常谨慎，这样就可以算是行仁了吗？”

孔子接着就提醒他了：说话非常谨慎，其实很困难，一般人做不到的！一般人个性急躁，自以为心直口快，想到什么就脱口而出，说了又后悔。人生的修养，从言与行两方面入手，有时候光是培养自己稍安勿躁，有话想清楚再说，说时谨慎得体，这样已经很不容易了。说话的修养达到一个程度，做人处事也会随之改善，走上人生的正途。

司马牛好像没有了解孔子的用心，这一点，在我们下一章就可以看到了。

最后，再看〈颜渊篇〉第4章，原文是：

司马牛问君子。子曰︰“君子不忧不惧。”曰︰“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰︰“内省不疚(jiù)，夫(fú)何忧何惧？”

意思是︰

司马牛请教怎样才是个君子。孔子说︰“君子不忧愁也不恐惧。”司马牛再问︰“不忧愁与不恐惧，这样就可以称得上是君子吗？”孔子说︰“能够做到反省自己而没有任何愧疚，这样又忧愁什么、又恐惧什么？”

在本章，司马牛在请教如何行仁之后，继续请教怎样才是个君子。

君子，是孔子标榜的人格典型，孔子主动谈论君子的操守与修养，以及他回答弟子相关问题的地方相当多。现在，司马牛想知道老师会给他什么样的指示。

孔子的回答是“君子不忧不惧”。听到这句回答，我们会想到〈子罕篇9.29〉里面，孔子说过的“知(zhì)者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，原来君子是兼具了“仁者不忧”与“勇者不惧”的修养。

所谓的人格典型或完美的人格，确实有相通之处。但是在此，司马牛再度反问老师：“不忧不惧，就称得上是君子吗？”

孔子接着深入开导他：首先要做到“内省不疚”，然后才可以“不忧不惧”。不忧愁与不畏惧，主要是针对外在的处境而发的内心感受。现在，一个人只要做到反省自己而没有任何愧疚，也就是问心无愧。

那真是坦坦荡荡的君子！这是从根本上去努力，这样才可以修养成为君子。这一点，值得我们深入去反省！

我们这一集就谈到这里。

下一集的主题是：四海之内皆兄弟。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。