简述古代犹太教

简述古代犹太教
    世界上唯一能够在亡国两千多年之后重新建国的以色列人有着坎坷历史。他们的国家并不强大，但由他们信仰的犹太教蜕变成的基督教和伊斯兰教却是两千年来西方世界中最主要的两大宗教。古代以色列人在近东多神论的基础上，发展出世上最早的一神教，古代犹太教的发展与以色列民族饱经磨难的历史关系密切。“犹太”原为一部落的名字，后来泛指所有希伯来人。
    ①古代犹太教的特征
        a.犹太教坚持信仰一神，即耶和华上帝，宣称犹太人是上帝的选民，与神订有契约。
        b.信奉《塔纳赫》即《圣经》、《塔木德》即《犹太教法典》。后来基督教从犹太教中脱胎而出，犹太教的《圣经》成基督教圣经的一部分，即《旧约》。基督教的《圣经》指《旧约》和《新约》两部分。《旧约》犹太教的《圣经》，从犹太教传下来。
        c.尊奉由摩西从耶和华那里传授来的教义及教规，行割礼，禁食不洁之物，反对拜偶像，过安息日、逾越节、赎罪日等。犹太教的精神品质常被犹太教神学家和哲学家概括为己所不欲，勿施于人；爱己如人；上帝与人的关系远比人与人的关系亲密基本；正直、怜悯、谦卑以及惟义人因信得生等。
    ②古代犹太教的发展
        a.摩西率以色列人出埃及、走西奈，在西奈山授命传十诫和律法
            出埃及：为摆脱埃及法老带给犹太人的灾难，首领摩西率领希伯来人逃离埃及，前往迦南（《圣经》中迦南可以约旦以西的整个巴勒斯坦）。
            走西奈：西奈山又叫摩西山，位于埃及西奈半岛中部。耶和华上帝在此向摩西显灵，并赐给他十诫。
            十诫：《圣经》记载上帝借摩西向以色列民族颁布十条规定，要希伯来人遵守（犹太人的祖先）。包括不杀人、不奸淫、不偷窃、不贪图他人财产等。
          b.古代犹太教的发展大致经历创教、先知运动、第二圣殿、拉比四个时期。
            前2000年-前9世纪。摩西开创彻底的一神教，所罗门建造第一圣殿（又称所罗门神殿），自此犹太教创立了它雏形期的教义、教规和典章。
            公元前8-前5世纪，以色列人经历所罗门死后以色列南北两个王国从分裂走向灭亡、第一圣殿被毁、巴比伦之囚、重返耶路撒冷和建第二圣殿一系列重大事件，这是一个动荡时期。“先知运动”就是指这一时期出现的15位先知，他们针砭时弊、抨击腐败、痛斥暴政、鼓舞民众，为重建圣殿、民族复兴做出巨大贡献。
            第二圣殿时期是犹太教历史上的中兴时期。建成第二圣殿使犹太人又有了从事宗教活动的场所，流散在外的犹太人陆续返回耶路撒冷。公元70年以色列人的国家被合并为罗马的行省，犹太人反抗罗马帝国暴政，结果被围攻耶路撒冷，耶路撒冷被罗马人摧毁，第二圣殿被毁。又过了20年《圣经》追录成典，犹太教正式形成，古代犹太教的发展阶段到此结束。
            拉比时期指第二圣殿被毁之后的一个时期，该时期发生两件事，第一件事是建造犹太教会堂，不仅满足流散各地的犹太人行使宗教义务的需要，更加强了犹太民族的同一性、认同感和凝聚力。另一件事是犹太人视德高望重的人为精神领袖，将他们称为“拉比”。在拉比们的努力下，犹太教经典《圣经》正典得以审定。随着耶路撒冷的衰落和犹太人被放逐，犹太教结束以圣殿为中心的组织形式，犹太人流散欧洲各地，而拉比作为犹太教社团中的领袖开始发挥重要作用。
    【注解】第二圣殿是犹太人从巴比伦囚居地回归耶路撒冷后重建的圣殿。位于所罗门所建圣殿原址，样式模仿该圣殿但规模较小。公元70年犹太人反抗罗马帝国暴政，结果罗马帝国提多将军率军围攻耶路撒冷，圣殿被焚毁，仅留下西边一道围墙。千百年来流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷都会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，因而称之为“哭墙”，在1981年被列入《世界遗产目录》。