聪明童女与愚拙童女的寓言

哈喽，大家晚上好，欢迎回到宗教相关的故事和艺术作品。今天我们要讲到的一个圣经的寓言是十童女，也叫聪明童女与愚拙童女。

一次婚礼上，有十个童女伴娘晚上提着灯出门去迎接新郎。其中五人比较细心，带足了灯油，其他五人比较愚笨，没有储备灯油。

因为新郎迟迟未到，姑娘们都困倦而睡了。夜半时分，传来嘈杂之声是新郎到了。童女们都起来收拾灯，愚拙的向聪明的讨要一些灯油，聪明的童女回答说：”恐怕不够你我用的，不如你们自己跑到卖油的那里去买吧！”

当她们从店铺买完油回来，新人和聪明童女都进了屋，新郎把门关上了。她们大声敲门呼叫开门，但是新郎回答：”我实在告诉你们：我不认识你们。”

于是对此事的结论就成为一句格言：”你们要警醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。“那日子”指的便是你们的死期和世界的末日。

《十童女》是耶稣布道回答门徒们提出”世界的末日有什么预兆”时所说的一个故事。在讲这个故事之前，耶稣把世界末日到来前夕的恐怖景象描述过一番：”那时必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，且有好些假先知起来迷惑人们。”“日头就变黑，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。”唯有忍耐到底等候”主”的降临，没顶之灾才能消弥，并且还说了：”你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到”，”你们也要预备，因为你们想不到时，人子就来了。”

其实啊，我觉得耶稣讲这个故事的本意在于告诫门徒们要及早信仰，要忠心而有见识，思虑周全，虔诚地等候“主“的降临；否则，便会被关在”天国“大门之外。

我们先撇开这种很浓的宗教气氛，分析一下故事本身吧。在描写童女们的事迹之前，寓言“先人为主“地给两组童女各冠上”愚拙“和”聪明“的限制词，造成一种悬念，读者必然饶有兴味地关注他们的”愚拙“和”聪明“表现在哪里？”愚拙的拿着灯，却不预备油“，“聪明的拿着灯，又预备油在器皿里”。预备油和没有预备油怎能成为“愚拙”与“聪明”的标志呢？再往下读，笔法突然顿挫：童女们端着灯去迎接新郎，新郎迟到了尚未到临，于是“聪明”的也好，“愚拙”的也好，都打盹睡着了。这种写法颇令人疑惑和期待。直到半夜里有人喊新郎来了，童女大梦初醒，“愚拙”的才发现灯油告罄，“灯要灭了”，这时候，寓言的旨意才有所挑明。愚拙的五个童女于慌乱之中急中生智，想从聪明的那里分点油来。聪明的童女说：“恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买罢。”愚拙的临时抱佛脚，新郎就要来了，她们还出去买油添灯，来得及吗？结果“聪明”的童女没有被“愚拙”的拖着同挡“灾难”，而独得到了殊荣，“愚拙”的被拒之门外，吃闭门羹。整个篇幅中，迂回迭宕。

艺术家当然不会放过这个绝佳机会来描画一队款款而行的妙龄少女。还需要指出的是，画家表现出对愚拙童女的某种偏爱，更愿意去表现她们。