蒋介石逃往台湾时，特意带走了3位“大师”，他们结局如何？

解放战争后，蒋介石政府败走台湾。其实早在刘邓大军挺进大别山时蒋介石就已经开始替自己谋划失败后的道路了。据说，蒋介石前往台湾时，足足带走了90吨左右的黄金以及各种书画古玩，更重要的是他还带走了一批大师。中华民族5000年历史源远流长，在漫长的历史洪流当中，传统文化的精髓得以保留，形成了不同的门派学说。那些在某一学说造诣深远的学者被称为“大师”，他们不仅是一派学说的代表，更是一群人的信仰。蒋介石之所以要把这些人带到台湾，无非是为了笼络人心，寻找机会重回大陆。但时至今日蒋介石的愿望都没能完成，这些大师的结局又是怎样的呢？由于对封建礼乐秩序的推崇，在漫长的封建社会当中，儒家一直被推崇为正统思想。在汉朝“独尊儒术”之后，孔子成为了全天下读书人心中的圣人。为了更好地维护封建秩序，历代帝王都对孔子及其后人尊敬有加，除了给孔子加封之外，历代帝王也会给孔子后人封爵。到了宋朝，孔氏族长被加封为“衍圣公”，这个爵位一直延续到了清末。辛亥革命后，封建帝制被推翻，但北洋政府对待孔子的态度并没有多大的改变。当时孔子的第七十六代孙孔令贻病逝，留下遗腹子，也就是之后的孔德成。北洋政府特地派重军保护孔氏府邸。孔德成出生刚过百天就继承了爵位。随着人们思想的开放，“反孔”的呼声越来越高。在这种情况下，孔德成投靠了蒋介石，之后也跟随蒋介石退往台湾，在台湾大学担任中文系教授。他本以为自己可以在政坛上一展宏图，但其实他并没有得到多少机会，仕途无望后，他把所有精力都放在了学术研究和弘扬传统文化上。2008年，在台湾因病去世。佛教属于一种外来宗教，起源于古印度，汉朝末年传入中国。在中国经历了很长时间的本土化，隋唐时期达到鼎盛，并从中国传往了日本朝鲜一代。宋朝以后，佛教虽然已经没落，但对中国的哲学文化依然有着极大的影响，并且在中国民间依然有数量极其庞大的佛教受众，尤其在我国西藏蒙古一带。因为地理原因导致解放军很难短时间解放西藏、内蒙。因此蒋介石将这里看作反攻大陆的起点之一。当时对当地百姓影响最大的就是活佛章嘉呼图克图了，他不仅在当地影响力巨大，在全国范围内拥有数量极其庞大的信徒，是佛教影响力最大的人之一。将他带走，一方面可以争取内蒙西藏人民的支持，另一方面还可以在反攻大陆时在内地造成混乱。对此解放军早有预料，为解放西藏内蒙，党中央作出了一系列改革，首当其冲的便是废除“政教合一”的农奴制度，让百姓们获得了自由和人权，这让当地人深刻地意识到只有共产党才能拯救他们。虽然之后章嘉呼图克图对于蒋介石反攻的作用微乎其微，但他在台湾也一直致力于传播中国文化，宣传佛教思想。1952年，他还在第2次世界佛教大会时迎回了玄奘法师遗骨，1957年3月，章嘉活佛圆寂。道教是我国的传统宗教，在中国民间影响力极大，道教分为不同教派，比如说我们熟知的全真教、天师道。天师道与全真教不同，可以自由婚配，每代天师都是世袭传承的。张恩溥是第63代天师。在父亲的悉心教导下，他从小就熟读四书五经，精通道教法学。在20岁那年就成为了新一代天师，受全国信众仰慕。抗日战争时，日本人曾希望拉拢张恩溥以此更好地统治中国，但遭到了他的拒绝。在日本人的多番骚扰下，他退隐到了龙虎山，直到战争结束后才公开露面。他在上海创办了上海道教会，这可谓是一呼百应，全国各地的信徒纷涌而至。蒋介石恰恰是看到了这一点，他认为只要把张恩溥带到台湾就相当于牢牢把握了天师道最正统的一支，到时候大陆的教徒们一定会想尽办法前来台湾参拜。为了能够让张恩溥为自己所用，他拿出了第20军副军长的职位与其交换。但结果却让他们大失所望，张恩溥到达台湾之后，台湾当地的本土道士并没有多么推崇他，甚至多方打压。他在台湾辛辛苦苦传教多年，但一直也没能彻底取代台湾当地的本土道士。到最后他在台湾道教会的职务也被其他人取代了。因为长子英年早逝，最后他只能将天师道传人的身份交给侄子。1969年末，在愤懑不得志中，张恩溥羽化。由此可见，老百姓们真正推崇的大师，不是高高在上，侃侃而谈的空架子，而是真正能为百姓们做实事的人。显然，虽然这些大师所学渊远，但显然共产党更受百姓们的拥护。