极享——师道与学道

师道与学道

——在孙叔容诞辰一百周年纪念研讨会上的演讲

孙叔容先生为孙式太极拳创始人孙禄堂之孙女，孙存周之女，孙氏武学代表性人物之一，在孙氏武学的理论建设、教学育人、发展推动等方面发挥了重要作用。2018年11月15日，为孙叔容百年诞辰纪念日，全国各地孙氏武学传人汇聚一堂，在北京二十一世纪饭店隆重举行名为“叔湛尚臻——武学大师孙叔容诞辰一百周年”的纪念研讨活动，缅怀孙叔容武学成就，研计孙氏武学内涵，共谋传统武术发展，并进行了太极拳、形意拳、八卦掌等孙氏武学功技表演。武术界有关领导、嘉宾，其他各传统武术流派代表近两百人参加了纪念活动。

在半年多以前，李斌先生就跟我讲要举行这么一个活动。今年9月在三亚南山第三届世界太极文化节期间，我们也举行了孙剑云先生逝世十五周年的纪念研讨活动，活动举行的也很成功，孙门传人加上各流派太极名家有300多人，在海内外引起了巨大的反响。今天再次举办纪念孙叔容先生的纪念活动，这两次活动我觉得都体现了我们孙门传人尊师重道、团结一致，弘扬孙氏武学、弘扬传统武术的一种精神。

中国武术的师徒传承是武术发展的一种特殊关系模式，其他的中国传统文化形态有的也有过这种方式，这是在中国文化土壤中孕育出来的，在全世界比较罕见。这种关系对于中华文明的传承起到了至关重要的不可替代的作用。在这种关系中，我觉得弟子、学生对老师在三个方面要加以重点提倡，其实也是很多弟子、徒弟们所具备和珍视的。

一是要有敬爱之心。这是感情层面的，学生们通过跟老师、跟师傅的学习，产生了深厚的感情，我们常说“师徒如父子”，体现了这种特殊的感情关系。从刚才李斌先生给师傅孙叔容先生的一封信当中，我们就能体会到这种感情，这种感情是熔铸在你的精神上、熔铸在你的情感上，又落实在你的行动上的。

二是要有敬重之心。敬重是对师傅、对老师的功夫、价值的高度的认可、认同、重视。通过跟老师学习，学习他的人品、学习他的功夫，在功夫当中感受到生活的价值、人生的价值，对社会、对自然的理解，所以产生敬重之心。这种敬重是充分反映我们优秀的武术家的社会价值的。我曾经在很多场合讲过，真正优秀的武术家，他是中华文明的承载者、是真正的中华民族精英，但是现在还远远没有发挥出应有的社会价值。除了我们学生、弟子对他的敬重以外、我们要让全社会更充分认识到它的价值。

三是要有敬畏之心、这个敬畏不是害怕，是一种状态，一种端正严肃的状态。我们练武、是一种人生体验，不是在那摸摸弄弄、要耍玩玩，实际上它是我们的一种人生的状态、从生存的需求，到生活的方法，到生命的境界，我们体现出这种端严的感觉。学武一定要有这种敬畏之心，这种敬畏是对老师的尊重，也是对自己的尊重，是对武术的尊重、是对天地人乃至对我们整个宇宙和人类社会的尊重，练武者没有这种敬畏之心，就达不到中国武学的最高境界。

我觉得今天的这个纪念活动就体现了这种敬爱、敬重和敬畏之心。这是我们传统武术的“师道”与“学道”。

在这个活动举办之前，李斌先生跟我讲希望我能够为这个活动拟一个题目，我又很认真地查阅了孙叔容先生的资料，我就想了“叔湛尚臻”这四个字，我觉得它比较贴切地反映了孙叔容先生的特质。这个"叔”在古文中通三点水的"淑"，淑德，雅润之意，又含孙叔容先生名宇，表示她的品德高尚圆融。刚才昌沧先生在讲话当中也介络了孙叔容先生她能够继承家学，团结孙门的同仁来发扬孙氏武学，她不管在开封，在北京、在河南大学等地教学时，都体现了这种淑德。"湛”就是精满，纯正之意，表示武功的精纯。我觉得孙氏武学是中国传统武学里边、理论和实践融合程度，一体化程度非常高的一个典型的代表，孙叔容先生继承家学，武功纯正。现在我们有的人学了几天的武术，随便就可以编套路，随便就可以传教，里边杂质很多。所以孙氏武学的精纯更加难唯能可贵。"尚”是传播，风尚，达到之意。“臻”就是一种美好的境地。所以我说这几个字能够比较典型的代表孙叔容先生的特质，也是我们应该提倡的武学境界。

孙氏武学这些年来得到了迅速的发展，在海内外形成了广泛的影响。孙门的儿代人都付出了巨大的努力。不仅我们国内的传统武术界在努力推广，在国外的一些太极拳、武术冠军也在推广，这说明了孙氏武学的巨大价值。比如世界冠军高佳敏，参加中国国家武术代表团在联合国表演的时候就表演的孙氏太极。当然还有一些人也在世界各地传播、我们相信未来孙氏武学一定能在世界范围内得到很好的弘扬。