091. 人之谦称

91.人之谦称

谦称大多跟“奴性”相关，甚至很多字的原始本义就是奴隶，奴隶有什么标志呢？就是很多字都从“䇂qiān（罪，犯法也）”，也就是刑具加身。自谦之语都是戴罪之人，这倒是有趣了，西方讲究“原罪”，中国人没这种说法，但却用“罪人”来自谦，活得如此卑微，这种心理值得探究啊。

古代男子的谦称：臣、仆、童、愚等。

臣，甲骨文中绝大多数字形像一只竖立的眼睛，多是无眼珠的，应该是被剜去双眼。古代的奴隶有很大部分是来自战俘，因此在古文中“臣”又指战俘。依我看，此字倒转九十度，就是一个人匍匐跪在地的形象，比如《广韵》：臣，伏也。男子贱称。《说文·卷三下·臣部》;臣，牵也。事君也。象屈服之形。凡臣之属皆从臣。

《礼记》说：仕于公为臣，仕于家为僕。注意：仆与僕是完全不同的两个字。前者是扑到的意思，后者才是奴僕，简化后都是“仆”。

《说文·卷八·人部》仆，頓也。从人卜聲。段注：仆，頓也。謂前覆也，偃謂却偃，仆謂前覆。即往前趴下叩首叫“仆”，向后倒下叫“偃”。

僕，在甲骨文中像一个头上有“䇂qiān”，即刑具。背后带尾饰，双手捧簸箕劳作的人。在《说文·卷三·菐部》僕，給事者（就是干活的人）。这个才是仆人的“僕”。

《说文·卷三·䇂部》还有个“童”字，也是个自称，比如《论语》：夫人自称曰小童。此字在甲骨文中，上边是刀形（辛或䇂qiān），下部是突出了眼睛的人形，整个字像用刀刺瞎人的眼睛。基本意思表示一个被刑具束缚着的人的样子，即奴仆。故《说文》说：童，男有罪曰奴，奴曰童，女曰妾。从䇂qiān。�，籒文童。段注：今人童僕字作僮。

这个字是怎么有了“儿童”之意的呢？古代有一种刑罚叫髡kūn刑（《说文》髡，剃发也），就是将罪犯的头发剃光。“童”字核心义为“表面无所生之物”，《释名》说：十五曰童。牛羊之无角者曰童，山无草木曰童，若童子未冠然。所以，童有“秃”的意思。古代男孩头顶留下两团头发不剪，如牛羊之有角，故谓之角，其余头发都要剪光。女孩头顶只留下一个十字形不剪，其余头发也要全部剪掉。与成年人的蓄发不剪相比，孩童的头是秃的，故谓之“童”。所谓“童首”、“童颠”都有秃的意思。韩愈《进学解》：“头童齿豁”就是说头顶秃了，牙齿也豁了。

愚，也是谦称。臣、仆、童等谦称还有人模样，到了“愚”字，就是“猴样”了。贬低自己以尊重别人，也到了极致了。《说文·卷十·心部》愚，戇也。从心从禺。禺，猴屬，獸之愚者。要想弄明白“愚”的意思，就得先明白“禺”的意思。《说文·卷九·甶部》禺，母猴屬。頭似鬼。从甶从禸。这个“禺”字，上面是个大头鬼，下面是个大尾巴。段注：愚者，智之反也（即，反智为愚）。从心禺，會意。愚亦聲。是个形声兼会意字。

《荀子·脩身》说：非是是非谓之愚。指不谙人情世事，又不辨是非的人就是“愚”。为什么会这样呢？因为这种人常年野居，很少和世人接触，不仅消息闭塞，还性格孤僻。

古代女子的谦称：妾、贱、婢等。

妾，古字形从䇂qiān，“䇂”是给有罪者或异族俘虏行黥刑时所用的刀、凿一类的刑具，妾，从䇂qiān，从女，本义指有罪的女人，即女奴。后指妻妾的妾。《说文·卷三·䇂qiān部》妾，有辠（辠zuì，同罪。从自从䇂）女子，给事之得接於君者。从䇂从女。《春秋》云：“女为人妾。”妾，不娉也。正妻都是明媒正娶，要有婚礼，娶妾就不必走这些程序了。《内则》曰：聘则为妻，奔则为妾。这个“奔”，不是私奔，而是不必有聘礼，没有聘礼就是没有法律保护。甚至《春秋》有条法律“毋以妾为妻”，这是要保嫡长子的继承权。而且古代“以妻为妾、以婢为妻者，徒二年”，徒，指因犯罪而服劳役，“以妻为妾、以婢为妻者”是要服劳役的。所以说，古代也挺保护妇女权益的，至少保护正妻的权益。

婢bi，甲骨文“婢”字从“妾”。“妾”与“女”用作义符可通。也就是“妾”与“女”字看上去差不多，只是“妾”的头部是平的，好像有刑具。卑，甲骨文像执酒器为尊者酌酒的人，也是卑微低下之人。《说文·卷三·�部》卑，賤也，執事也。从�、甲。所以，卑，也是人的谦称。

《说文·卷十二·女部》婢，女之卑者也。从女从卑，卑亦聲。段注：所通賤人之子，是婢爲賤人也（这个可以理解，主子与奴隶所生之女，为婢女）。有曲禮自世婦以下，自称曰婢子，是貴者以婢子自謙（这个不好理解，你自称可以，但有侮辱父母之嫌疑啊）。所以，自谦太过，确实有失尊仪。

好了，这个话题就此打住，今人都傲慢，也无人用谦称了。

作业：玄