孝武本纪第十二 之十四 六月 汾阴的一位巫者在后土庙旁得到了一座鼎
《孝武第十二》之十四
原文：其夏六月中,汾阴 巫锦为民祠魏脽后土营旁,见地如钩状,掊视得鼎。鼎大异于众鼎,文镂毋款识，怪 之,言吏。吏告河东太守胜,胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈,乃以礼祠,迎鼎至甘泉,从行,上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过,上自射之,因以祭云。
至长安,公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰:“间者河溢,岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育谷。今年丰庑未有报’,鼎曷为出哉?”有司皆曰:“闻昔大帝兴神鼎一,一者一统,天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三,象天地人也。禹收九牧之金,铸九鼎,皆尝鬺烹上帝鬼神。遭圣则兴,迁于夏商。周德衰,宋之社亡,鼎乃沦伏而不见。《颂》云‘自堂徂基,自羊徂牛;鼐鼎及鼒,不虞不骜,胡考之休’。今鼎至甘泉,光润龙变,承休无疆。”合兹中山,有黄白云降盖,若兽为符,路弓乘矢,集获坛下,报祠大飨。“惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见于祖祢,藏于帝廷， 以合明应。”制曰:“可。”
入海求蓬莱者,言蓬莱不远,而不能至者,殆不见其气。上乃遣望气佐其气云。
原文：其夏六月中,汾阴 巫锦为民祠魏脽后土营旁,见地如钩状,掊视得鼎。鼎大异于众鼎,文镂毋款识，怪 之,言吏。吏告河东太守胜,胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈,乃以礼祠,迎鼎至甘泉,从行,上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过,上自射之,因以祭云。
至长安,公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰:“间者河溢,岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育谷。今年丰庑未有报’,鼎曷为出哉?”有司皆曰:“闻昔大帝兴神鼎一,一者一统,天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三,象天地人也。禹收九牧之金,铸九鼎,皆尝鬺烹上帝鬼神。遭圣则兴,迁于夏商。周德衰,宋之社亡,鼎乃沦伏而不见。《颂》云‘自堂徂基,自羊徂牛;鼐鼎及鼒,不虞不骜,胡考之休’。今鼎至甘泉,光润龙变,承休无疆。”合兹中山,有黄白云降盖,若兽为符,路弓乘矢,集获坛下,报祠大飨。“惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见于祖祢,藏于帝廷， 以合明应。”制曰:“可。”
入海求蓬莱者,言蓬莱不远,而不能至者,殆不见其气。上乃遣望气佐其气云。
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用户评论
- 河洛女史
《孝武第十二》之十四 原文：其夏六月中,汾阴 巫锦为民祠魏脽后土营旁,见地如钩状,掊视得鼎。鼎大异于众鼎,文镂毋款识，怪 之,言吏。吏告河东太守胜,胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈,乃以礼祠,迎鼎至甘泉,从行,上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过,上自射之,因以祭云。 至长安,公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰:“间者河溢,岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育谷。今年丰庑未有报’,鼎曷为出哉?”有司皆曰:“闻昔大帝兴神鼎一,一者一统,天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三,象天地人也。禹收九牧之金,铸九鼎,皆尝鬺烹上帝鬼神。遭圣则兴,迁于夏商。周德衰,宋之社亡,鼎乃沦伏而不见。
- 一切法自心想生
没读《史记》之前，不知道汉武帝这一面。
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（2）《颂》云‘自堂徂基,自羊徂牛;鼐鼎及鼒,不虞不骜,胡考之休’。今鼎至甘泉,光润龙变,承休无疆。”合兹中山,有黄白云降盖,若兽为符,路弓乘矢,集获坛下,报祠大飨。“惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见于祖祢,藏于帝廷， 以合明应。”制曰:“可。” 入海求蓬莱者,言蓬莱不远,而不能至者,殆不见其气。上乃遣望气佐其气云。