Day14.简述媒介环境学派的主要观点

媒介环境学派又称技术学派，在北美萌芽，形成于20世纪60年代。该学派学者倾向于用新技术的发明区分不同的社会历史时期，往往将社会变迁的潜力集中于特定的传播技术上，而将其他变量置于次要位置，通常称之为“技术决定论”。媒介环境学理论学派分为多伦多学派和纽约学派。前者以英尼斯和麦克卢汉为代表，后者以尼尔·波兹曼等为代表。

一、英尼斯：媒介偏向论

英尼斯是多伦多学派的鼻祖。师从帕克，是麦克卢汉的老师。代表作有《帝国与传播》《传播的偏向》等。他认为凡是能够反映出一定历史时期内的文化和社会思潮的介质都是媒介，并提出“媒介偏向论”，分析了媒介和权力结构的关系。他认为，任何传播媒介都具有时间偏向或空间偏向，这种偏向影响了社会稳定、文化状况以及政治形态，并在此基础上将媒介划分为偏向时间的媒介和偏向空间的媒介。

二、麦克卢汉：媒介即讯息

媒介即讯息是麦克卢汉在1964年出版的《理解媒介：论人的延伸》一书中提出的泛媒介观。麦克卢汉认为每一种媒介都代表着或是规模、或是速度、或是类型的变化，所有这些都无不介入人们的生活，因此这里的“讯息”就是技术特征，甚至比内容更重要。媒介即讯息强调媒介本身才是真正有意义的讯息，即人类只有在拥有了某种媒介之后才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动。因此从人类社会的发展过程来看，真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代不同的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性及带来的社会变革。

三、尼尔·波兹曼：媒介即隐喻

波兹曼在《娱乐至死》中提出“媒介即隐喻”，言下之意是指媒介用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。简言之，媒介的形式重要而内容不重要，因为特定的形式会规定特定的内容，最终会塑造整个文化的特征。因此，媒介并非一种通过所处文化来处理自身事务的不偏不倚的工具。除此之外，他还提出了童年的消逝、成年的消逝等观点。与麦克卢汉的客观主义态度不同，他对媒介持有怀疑和批判色彩。

媒介环境学派的创始人波兹曼曾坦言，研究媒介与社会的关系实际上是以人文关怀的视角对技术的善恶、民主进程、理性思维等内容做出的思考。该学派将传播学关注的焦点由内容、环境转向媒介本身，开创了一个新的视角。但是媒介技术会受到生产关系即社会各要素的影响，最终归根于人的制约和活动，因此单纯的媒介技术不可能决定社会和历史的发展。

【解析】

媒介环境学派也是传播学学派里面的经典代表学派。所以遇到该类学派题目，应该根据题目要求把学派中的代表人物及观点精炼地阐明清楚，语言表达清晰。因为简答篇幅的关系，主要观点可以不要聚焦某一个人物的来写，尽量代表人物的主要观点都涉及到，再进行综述性阐释。另外，需要注意的是，其中麦克卢汉的媒介理论可能单独作为简答题考察，值得同学们花时间专门背诵记忆。