57.正本《大学》讲义第三十讲（1）不以利为利，以义为利也不以利为利，以义为利也

北宋大儒张载有四句很有名的话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”正本系统肩负时代使命，学习践行，既往开来，编写儒家、道家系列经典解读教材，培养符合新时代要求的有正知、正念、正能量的知行合一的正本国学老师，立德树人，大力弘扬中华优秀传统文化，为中华民族的伟大复兴尽绵薄之力！
接下来，为大家朗读正本系统创始人黄柏力老师解读的儒家、道家系列经典。

《大学》第三十讲（1）
【原文】此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之。小人之使为国家，菑害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国不以利为利，以义为利也。
【解释】这就叫做国家不可以利为利，只能以义为利。怂恿当政者致力于敛财的，必定是小人，当政者还以为小人为国家着想呢。小人使得国家灾害同时降临，就算有贤能之人，也无回天之力。这就叫国家不可以利为利，只能以义为利。
【解读】上一讲，曾子借告知领导者如何为国理财，提出了“仁者以财发身，不仁者以身发财”的重要思想，从另一个角度证明了“德者，本也；财者，末也”的重要理论。同时，引用孟献子的一段话警告世人：当官与发财，不可以得兼，否则就大祸临头了。这一讲，接着上一讲的内容又向前推进了一步，提出“国不以利为利，以义为利”的重要治国方略。
　　“此谓国不以利为利，以义为利也。”第一个“利”是指财富，第二个“利”是指有利。“义”是指道义即符合道德的行为。第三个“利”也是有利。整句话的意思就是：国家不能把获得财富当作对国家有利，而要把推行道义当作对国家有利。
　　财富人人都想要，百姓想要、国家也想要。客观地说，百姓也算是国家的财富，人不可以偷盗属于自己的东西，国与民争利，国家与百姓之间的矛盾就会被激化，社会就不会安定。《孟子》里说：“上下交征利，而国危矣。”国家不但不能与民争利，而且还要教育人民，不可以唯利是图。君子爱财，取之有道，这个道就是道义。人人都讲道义，社会才会和谐、安定，国家才会繁荣昌盛。国家繁荣昌盛，领导者才可以获得长远的利益。
国家在这里发挥的作用是教育和维护社会的道义，如果国家都去与民争利了，当政者怎么去教化百姓，谁又来维护社会的道义呢？如果连法官都变成了被告或原告，还有谁可以执法，道理就这么简单。这么简单的道理难道当政者不知道吗？当政者身边从来就不缺少君子，但也不缺少小人。君子帮助当政者恢复仁、义、礼、智、信的天性，而小人唆使当政者放大贪、嗔、痴、慢、疑的习性。天性与习性的较量，看似君子与小人的较量，其实是当政者自己天性与习性的较量；表面看是当政者自己天性与习性的较量，其实是当政者的福德决定的；看起来是当政者的福德决定的，其实是全天下百姓们共同的福德决定的，正所谓共业所感，物以类聚，人以群分，生命就是一场感召。

以儒释道文化为核心的中华优秀传统文化，是中华民族数千年来赖以生存并生生不息的精神家园，是中华民族的根与魂。没有中华优秀传统文化的伟大复兴，就没有中华民族的伟大复兴！让我们通过学习、力行圣贤经典，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，做一名言之有理、言之有据、师出有名的符合新时代要求的国学老师，在这个伟大的时代，不负韶华！