蔡元培 | 中学修身教科书 | 第一章 修己 | 02-体育（下）（附原文）

因文章较长，分两次进行，此部分为下，是文章的第十至第十七自然段。

中学修身教科书  蔡元培

第一章  修己   

第二节  体育（接前一部分）

（10）

清洁为卫生之第一义，而自清洁其体肤始。世未有体肤既洁，而甘服垢（gòu）污之衣者。

体肤衣服洁矣，则房室庭园，自不能任其芜（wú）秽（huì），由是集清洁之家而为村落为市邑（yì），则不徒足以保人身之康强，而一切传染病，亦以免焉。

（11）

且身体衣服之清洁，不徒益以卫生而已，又足以优美其仪容，而养成善良之习惯，其裨（bì）益于精神者，亦复不浅。

盖身体之不洁，如蒙秽然，以是接人，亦不敬之一端。

而好洁之人，动作率有秩（zhì）序，用意亦复缜（zhěn）密，习与性成，则有以助勤勉精明之美德。

借形体以范（fàn）精神，亦缮（shàn）性之良法也。

（12）

运动亦卫生之要义也。所以助肠胃之消化，促血液之循环，而爽（shuǎng）朗其精神者也。

凡终日静坐偃（yǎn）卧而怠（dài）于运动者，身心辄（zhé）为之不快，驯（xùn）致食欲渐减，血色渐衰（shuāi），而元气亦因以消耗（hào）。

是故终日劳心之人，尤不可以不运动。运动之时间，虽若靡（mí）费，而转为勤勉者所不可吝（lìn），此亦犹劳作者之不能无休息也。

（13）

凡人精神抑（yì）郁（yù）之时，触（chù）物感事，无一当（dāng）意，大为学业进步之阻力。此虽半由于性癖（pǐ），而身体机关之不调和，亦足以致之。

时而游散山野，呼吸新空气，则身心忽为之一快，而精进之力顿增。当春夏假期，游历国中名胜之区，此最有益于精神者也。

（14）

是故运动者，所以助身体机关之作用，而为勉力学业之预备，非所以恣（zì）意而纵情也。

故运动如饮食然，亦不可以无节。

而学校青年，于蹴（cù）鞠（jū）竞渡之属，投其所好，则不惜注全力以赴（fù）之，因而毁伤身体，或酿成疾病者，盖亦有之，此则失运动之本意矣。

（15）

凡劳动者，皆不可以无休息。

睡眠，休息之大者也，宜无失时，而少壮尤甚。世或有勤学太过，夜以继日者，是不可不戒也。

睡眠不足，则身体为之衰弱，而驯致疾病，即幸免于是，而其事亦无足取。

何则？睡眠不足者，精力既疲（pí），即使终日研求，其所得或尚不及起居有时者之半，徒（tú）自苦耳。

惟睡眠过度，则亦足以酿（niàng）惰（duò）弱之习，是亦不可不知者。

（16）

精神者，人身之主动力也。

精神不快，则眠食不适，而血气为之枯（kū）竭（jié），形容为之憔（qiáo）悴（cuì），驯以成疾，是亦卫生之大忌也。

夫顺逆无常，哀乐迭（dié）生，诚人生之常事，然吾人务当开豁（huò）其胸襟（jīn），清明其神志，即有不如意事，亦当随机顺应，而不使留滞（zhì）于意识之中，则足以涵（hán）养精神，而使之无害于康强矣。

（17）

康强身体之道，大略如是。

夫吾人之所以斤斤于是者，岂欲私吾身哉？诚以吾身者，因对于家族若社会若国家，而有当尽之义务者也。

乃昧（mèi）者，或以情欲之感，睚（yá）眦（zì）之忿，自杀其身，罪莫大焉。

彼或以一切罪恶，得因自杀而消灭，是亦以私情没（mò）公义者。

惟志士仁人，杀身成仁，则诚人生之本务，平日所以爱惜吾身者，正为此耳。

彼或以衣食不给（jǐ），且自问无益于世，乃以一死自谢，此则情有可悯（mǐn），而其薄志弱行，亦可鄙（bǐ）也。

人生至此，要当百折不挠，排艰阻而为之，精神一到，何事不成？见险而止者，非夫也。

解释与理解（供参考）：

① 第（10）、（11）段，分别从卫生和精神两方面论述了清洁的重要性。

[第（10）段 ] 

阐述从自身清洁，到寻求衣物、住处、村落、城镇洁净的递进关系。可见，人的自洁不仅能让身体强健，还能避免疾病的传染。

其部分词语解释如下：

体肤：身体和皮肤。亦指躯体。

甘：自愿，乐意。如：心甘情愿、不甘失败。

服：穿（衣裳）。如：服布袍。

垢（gòu）污：就是“污垢”。指积在人身上或物体上的脏东西。

试想人在洗浴之后，全身已冲洗得干干净净，肯定更愿意换上干净的衣服，而不愿意重新穿上那藏污纳垢的脏衣服的。

穿着干净的衣服，自然愿意住在干净的房间和庭院，也愿意周围的村落和城镇都是清清爽爽的。

而整个居住、生活环境的清洁，也就减少了传染病的传播途径。

[第（11）段 ] 

自身的清洁不仅有益于全民卫生，而且有助于养成好的美德与秉性。

其部分词语解释如下：

不徒益以卫生而已：不只仅仅有利于卫生。也就是，好处不仅仅在卫生这一方面。

徒：文言副词，只，仅仅。如：不徒无益，反而有害。

益：利，有好处的。如：利益、益处、益虫、良师益友。

而已：表示仅止于此。犹罢了。

裨（bì）益：使受益。如：植树造林是裨益当代、造福子孙的大事。

清洁对精神的好处也不少，足以让人相貌堂堂，为人良善。

盖：文言虚词。这里是“发语词”吧。如：长安一别，盖有年矣。

一端：（事情的）一点或一个方面。

试想，有朋友来家，自己蓬头垢面、衣衫不整地就去接待客人，这也是对人的不尊不敬。

而爱好清洁之人，基本都行为有序、思维缜密，养成了好的习性，是有助于培养“勤勉精明”之美德的。

借形体以范（fàn）精神：首先让自己想到的是军营，军人整齐的步伐、叠得像豆腐块的被子，这恐怕都有通过外在而改善内心的作用吧。

缮（shàn）性：涵养本性。也就是保证精神上的康健吧。

缮（shàn）：修缮，修补，整治。

涵（hán）养：蓄积并保持（水分）等。

② 第（12）~（14）段，则论及运动的重要性。

[第（12）段 ] 

本段从正反两面谈及运动的好处。

运动有助肠胃消化、血液循环，让人神清气爽。而整天静坐不动，则容易食欲不振、气色难看，心身疲乏，读书动脑的人尤其要注意。

其部分词语解释如下：

偃（yǎn）卧：仰卧，睡卧。

偃（yǎn）：仰面倒下，放倒。如：偃卧、偃旗息鼓。

怠（dài）：有“懒惰，松懈”的意思吧。

“怠于运动者”，就是那些终日久坐、喜欢“躺平”，不愿动弹的人吧。想来，“宅男宅女”们有些都是不喜欢运动的吧。

辄（zhé）：文言副词，总是，就。如：浅尝辄止、“每至此，辄觉心旷神怡。”

驯（xùn）致：亦作“驯至”。指逐渐达到；逐渐招致。

元气：指人或国家、组织的生命力。如：元气旺盛、不伤元气、恢复元气。

而常年不运动，是会慢慢消耗元气的。

靡（mí）费：浪费。如：节约开支，防止靡费。

吝（lìn）：过分爱惜自己的财物，当用的舍不得用，当给的舍不得给。如：吝啬（sè）、吝惜。

吝啬（sè）：过分爱惜自己的财物，当用不用。如：吝啬鬼。

这里强调的是：运动对于脑力劳动者，就像休息对于体力劳动者，专门花时间去运动，虽看似浪费，却是不能吝啬的。

[第（13）段 ] 

本段指出，精神抑郁等可能也与运动有关，适当的旅游、散心，呼吸新鲜空气，是有助于改善抑郁的。

其部分词语解释如下：

当（dāng）意：称意；合意。

性癖（pǐ）：猜测有“性情古怪”的意思吧。

癖（pǐ）：对事物的特别爱好。如：烟癖、洁癖、怪癖、嗜酒成癖。

亦足以致之：指身体问题，自身的不协调等，也可能是“精神抑郁”，觉得凡事都不如意的元凶（根本原因）。

元凶：就是“罪魁祸首”。

[第（14）段 ] 

本段强调，运动如饮食，也要有节制。

其部分词语解释如下：

恣（zì）意：任意；任性。如：恣意妄（wàng）为。

恣意妄（wàng）为：随心所欲，胡作非为。恣意：任意，随意。妄为：胡作非为。

蹴（cù）鞠（jū）：指近代的足球运动。

竞渡：是指赛龙舟、划船比赛之类吧。

赴（fù）：往，去。如：赴京、赴宴、全力以赴、赴汤蹈火、前赴后继。

次则失运动之本意矣：这就失去了运动本身的意义吧。

运动的目的是为了强身健体，而如果因喜欢而没有节制，伤了身体、得了疾病，就绝非参加运动的本意了。

③ 第（15）段，强调正常寝息的重要性，年轻人尤其要保证睡眠。

如果睡眠不足，身体就会虚弱，会慢慢导致疾病的。即使有幸没有生病，也是不足取的。

从讲求做事效率来说，很可能夜以继日、终日奋发的人，其实际所得，还不如正常作息起居的人。

另外，睡眠过度的人，容易养成懒惰的习性，也是要注意的。

④ 第（16）段，强调精神是人的“主动力”。人生无常，要保持乐观。

精神不畅快，会让人吃不下、睡不好，整个人气色差、样子憔悴，并慢慢惹出病来，是需要注意的。

其部分词语解释如下：

大忌：重要的禁忌。

开豁（huò）：（思想、胸怀）开阔。如：听了报告，他的心里更开豁了。

胸襟（jīn）：抱负；气量。如：胸襟开阔。

豁（huò）：开通，敞亮。如：豁达、豁然开朗。

清明：神志清晰；清察明审。

顺应：顺从；适应。如：顺应历史发展潮流。

留滞：就是“滞留”，有“停留”的意思吧。

也就是，不要老想着那些不开心的事情，要善于化解，免得损害健康吧。

⑤ 第（16）段，是让大家勇于面对挫折，爱惜自己的身体，不轻易自杀，除非为了正义，杀身成仁。

其部分词语解释如下：

昧（mèi）：糊涂，不明白。如：愚昧、蒙昧、冒昧。

睚（yá）眦（zì）：发怒时瞪眼睛。如：睚眦之怨。

罪莫大焉：罪恶之大无过于此。形容罪大恶极。

杀身成仁：牺牲生命，成全仁德。指为正义而牺牲生命。

衣食不给（jǐ）：类似于“衣食不周”，形容缺乏衣食，生活困窘吧。

谢：有“道歉或认错”的意思。如：谢罪。

悯（mǐn）：哀怜。如：其情可悯、悲天悯人。

鄙（bǐ）：轻蔑。如：可鄙、鄙视、鄙夷、鄙薄。

精神一到，何事不成？：想来就是“有志者事竟成”吧。

见险而止者，非夫也：可以理解为“遇到点小困难就止步不前，这绝非大丈夫所为”吧。