感知的停止是意识的一种活动

朴尔尼摩（Purnima）古鲁讲经聚会，2000年7月16日



“显现之整体，是意识中的表相，就像一场梦。在现象界之中，祂的运作是一种非个人化的、自发的进程：数以亿计的有情众生，仅仅是这非个人化进程通过其而发生的工具。清晰领悟这个真理意味着，作为求道者的个体化人类的无关紧要，因此，这是开悟。”



“一旦停止陷入概念化进程，虚幻的个人，连同其余现象化显现，都在其源头中消失。”



“自我了悟，是彻底领悟到：没有人要领悟（或实现）任何事。”



~~~



言语，仅仅是短暂的概念化产物，只具有最有限的用途。它们只能指向或描述一个芒果，但它们既不能产生它的味道，也不能缓解任何人的饥饿。

——拉马虚·S·巴尔赛卡

- 死亡 -



你会说，在不动的意识和活动的意识之间没有区别吗？



没有基本的、本质的区别。



在所有这些美丽的变化中，我们所感知到的是活动的意识吗？



没错，是的。



那么，死亡的观念只是感知部分的活动的停止吗？伴随死亡，感知停止了吗？



无论开悟发生与否，任何身心有机体的感知都会在死亡时停止。



但是，如果领悟到，感知是一种非个人化的活动，就不会有失去任何东西的感觉，就只会是……



你的意思是，在死亡的那一刻吗？一旦死亡发生的时候？



不是，在死亡之前。



啊！



所以，不会有失去任何东西的恐惧，没有执着，对吗？



完全没有。所以，许多圣徒的死亡被描述为美好的事件。死亡没有被视作某件发生于“我”的事，因为“我”并不存在。死亡的过程仅仅被见证。而为了让见证发生，“我”（必须）不再存在。



也没有恐惧吗？



基本上，你相当正确。不会有任何恐惧感或失落感。



普通人和智者的身心有机体的死亡有什么区别吗？



没有。完全没有。由于认为身心有机体是智者，是个人，是开悟之人，所以，造成了严重的混乱。你认为有机体突然间被转变成了某种东西。没有这种事情发生！开悟之后，或觉醒之后，身心有机体继续运作，或多或少像从前一样。身心有机体会根据其天生特性而运作。



所以，做者身份感被消除了。但是，当普通人的身心有机体死亡时，同样的事情也发生了。那时，做者身份感也被消除了。所以，没有区别吗？



没有！死亡之后，就身心机制而言，没有区别。而且，在意识中也没有区别。在一种情况下，意识在身心有机体死亡之前，就已经停止了身份认同，而在另一种情况下，有机体在死亡发生时，停止了身份认同。



这就是智者和普通人之间的唯一区别吗？



正确！