企业与人生-1-传承文化与做人做事

企业家 是当今社会不容忽视的一个群体，其数量之多，从事行业之广，在中国历史上 是前所未有的。尤其在鼓励自主创业的大环境下，这个群体还将不断增长。

除了促进经济发展，企业家们 也比普通大众承担了更多的社会责任。因为每个企业都有员工、客户、同行，有些还要直接面对消费者。众多的社会关系，使他们的所思所想和所作所为 不仅关系到个人，还不同程度地 影响到相关人员，乃至 各行各业。

在某种意义上，他们甚至代表了当代的价值风向标。所以说，企业家能否树立正确的人生观尤为重要，也就是现在常说的 能力越大，责任越大。

在做企业的过程中，我们是让人生得到提升，还是带来种种问题呢？

今天的不少企业家是改革开放后迅速成长起来的，在“发展就是硬道理”的大环境下，在近几十年的经济巨变中，人们最先关注的往往是 事业、财富、地位、名望，以及 功成名就后的享乐，却忽略了 最为根本的 人生问题。
　　在很多人心目中，企业成功 就等于人生成功，只要全力以赴抓住机遇，把企业做大做强，自然就是人生赢家。

是不是这样呢？

企业的成功 有很多具体指标，这点 大家比我更清楚。

那 什么是人生的成功呢？
　　曾听不少企业家说，他们创业的初衷 只是为了让自己和家人过得更好，或实现某种抱负，以为这样就能获得幸福，彰显自我价值。可在企业发展、生活改善之后，在暂时的满足和喜悦之后，幸福 并没有如期而至，反而有了过去 想象不到的压力、烦恼、困惑，甚至 心理疾病。

据有关资料表明，在日渐增长的抑郁症患者中，家财万贯的企业家 不在少数。
　　为什么会这样呢？作为企业家，怎样才能获得人生幸福？

这就涉及几个问题。

首先，如果企业成功不等于人生幸福，这种成功的意义 是什么？

其次，在做企业的过程中 会面临道德和利益的冲突，利益得失就在眼前，而道德的价值 未必立刻显现，如何抉择呢？违背道德 又有什么后果？

第三，现代人普遍活得很累，而企业家背负更多责任，怎样在重重压力下 拥有超然的心态呢？

今天，我想从佛法角度 谈谈这些问题。

一、传承文化与做人做事

现代企业 源自西方，他们是怎么看待 并解决这些问题的呢？

在马克斯·韦伯的《新教伦理 与资本主义精神》中，阐述了新教伦理对资本主义发展的影响，在于价值观和道德的建构。对没有宗教信仰和终极价值观的人来说，工作就是工作，只有现实利益。而在新教伦理中，把努力工作 视为实现终极价值的过程，以此荣耀上帝，所以是美德的体现。
　　自古以来，宗教就是道德建立的基石。没有这个基石，仅从当下的现实利益，确实不容易看到道德的价值。

就像人们常说的：为什么我做了好事没好报？没好报 何必去做？

此外，一般人赚钱是为了自己和家人，道德却要求我们 从利己 到利他。而人 有自私的天性，对利他 通常是无感的，何况是利益一切众生，更与自身习性相违。这就必须认识利他的意义，否则是不可能落到实处的。
　　新教伦理 之所以能在资本主义发展中起到重要作用，关键就是对终极价值和道德体系的建构。在中国现代化进程中，大量吸收了西方的商业文明，从引进技术到学习管理，关注重点 在于 怎么把企业做好。

但仅仅这样 是不完整的。

如果把西方商业文明 和其立足的终极价值 视为一棵树的话，我们拿来的 只是属于枝条的部分，还要经过嫁接 才能健康成长。
　　在我们生命中，有妄心和真心两套系统。

前者 是凡夫现前的生命状态，是以贪嗔痴为根系的，如果将商业文明与此结合，必然开出 恶之花来。

这些年，伪劣产品、恶性竞争、偷税漏税等问题被频频曝光，却屡禁不止。其根源就在于，人们只看到现世的短暂意义，结果利欲熏心，为所欲为。
　　如何使大家 自觉守法，诚信经营？

必须从 做人开始，确立 终极价值。这样 才能从更高的角度看待利益，作出抉择，而不是唯利是图。

关于做人和终极价值的问题，中国有自身的文化传统，就像健康而发达的根系，可以为商业文明 输送 真正的养分。

近年来出现的儒商、佛商、道商，都是希望依托东方文化 建构价值观，在此基础上 学会做人和经营企业。

日本的稻盛和夫 就在做这样的探讨，并且卓有成效，也引起了国内企业家的关注和效仿。
　　做企业的 最终意义是什么？  怎么获得 人生幸福？怎么权衡利益和道德、世间和出世间的关系呢？

关于这些问题，佛法的心性论和因果观提供了答案。
　　每个人都希望成为更好的自己，心性论告诉我们，什么样的生命品质 才是最圆满的。可以说，比新教伦理 更直接。因为新教伦理的前提 是 信仰上帝，然后才愿意 为荣耀上帝而努力。如果不信上帝，这个目标 就不成立了。从佛法角度看，这是“心外求法，与道悬远”。

但“成为美好的自己” 是每个人 共同的愿望，并不仅仅局限于某些人。而因果观 让人了解生命的发展规律，我们希望得到什么样的结果，就要在因上 作出相应努力。总之，我们所做的一切 是基于对自己的负责，并不是为了取悦 外在的神。