《易经 序卦》白话文

天地开胖后万物诞生。充盈天地之间的只是万物，所以（《易经》 在象征天地的《乾》《坤》二卦之后)接着是象征万物初生的《屯》卦。屯，表示充盈；屯，又表示万物萌生。万物初生必处蒙味之状,所以接着是《蒙》卦。蒙，表示蒙味，也表示幼雅。幼雅则不可以不养育，所以接着是《需》卦。需，表示饮食日用的意思。饮食日用就会产生争讼问题，所以接着是《讼》卦。争讼时必有众人兴起，所以按着是 《师》卦。师，表示众多的意思。事物众多就会有所比辅，所以接着是《比》卦。比，就是比辅的意思。比辅时必然有所积蓄，所以接着是《小畜》卦。事物蓄积富庶后要接受礼仪规范，所以接着是《履》卦。践履礼仪而和平通畅，然后安定，所以接着是《泰》卦。泰,就是通杨的意思。事物不可能永远通泰，所以接着是《否》卦。事物也不会永远闭塞不通，所以接着是《同人》卦。与他人和同，外物必能归附，所以接着是《大有》 卦。大富大有不可以盈满，所以接着是《谦》。大富大有而能谦虚则必然豫乐，所以接着是《豫》卦。豫乐时必有人相随，所以接着是《随》卦。因喜悦之心随从他人必然有所作为，所以接着是《蛊》卦。蛊，就是整治事物的意思。能整治事物，后可有盛大功勋，所以接着是 《临》 卦。临，就是盛大(而临下）的意思。
事物盛大尊贵后才受人观仰，所以接着是《观》卦。受人观仰后才有所融合，所以接着是《噬嗑》卦。嗑，就是相合。事物相合不能苟且草率，所以接着是《贲》卦。
贲，就是文饰的意思。过分文饰然后亨通之路就穷尽了，所以接着是《剥》卦。剥，就是剥落削减的意思。事物不能永远剥落，穷尽于上则将回复于下，所以接着是《复》卦。回复时不可以胡作安行，所以接着是《无安》卦。
能够不安为然后可以积蓄，所以接着是《大畜》卦。事物积蓄之后才可以用来顾养，所以接着是《颐》卦，颐，就是颐养的意思。没有充分颐养就不能振作行动，所以接着是《大过》 卦。事物发展不能永远过甚，所以接着是《坎》卦。坎，就是坎陷的意思。遭遇坎陷必须有所附丽才能脱险，所以接着是 《离》卦。离，就是附丽的意思。